وهو عبارةٌ عن بحثٍ تأريخيٍ ودراسةٍ تحليليةٍ من وجهةِ نظرٍ عصريةٍ لمنطقةِ خيبرَ في شبهِ الجزيرةِ العربيةِ وللمعركةِ التي جرت فيها ...
فقد تناولَ المؤلفُ سببَ تسميتها بخيبرَ وبيانَ عددِ حصونِها الى سببِ سكنِ اليهودِ فيها ومتى حصلَ ذلك ؟
مضافاً الى ذكرِ الأسبابِ التي أدت إلى غزوهِا من قبلِ المسلمِين ...

وعَدَ فوفّى.. تكلّم فصَدقْ.. نادى فلبّى الشعبُ دعوته..
وحينها إهتزت وارتعشت حمراءهم مما رأت وسمعت فتسمّرت وضاق صدرُها حرجاً كأنه يصّعد الى السماء، فتقدم السيد القائد بخطى الواثق فَتَصدّعت حصونهم.......

لماذا الأقدار تريد أن تنحى ببعض الكتّاب هذا المنحى الذين يظنون من خلاله انّهم يحسنون صنعاً، أو أنّهم أقرب للقراءة الجادة والصائبة من الشخص المعني بالدراسة أو البحث، فيهبون لأنفسهم الإسترسال بمغالطاتهم وأوهامهم .....

في لحظة مـن لحـظات الدهـر او قـل في نفـحة مـن نفـحات الله
تعالى ، فيه سعد من تعرض لها وشقى من غفل عنـها ، او جـعل بـينه
وبيمها حجاباً يمنـع شـروق شـمس الايمـان في قلبـه ، ظـهر الـسيد الشهيد محمد محمد صـادق الصدر قدس سره ليخـط عـلى جـبين التأريخ ما عجز غيره عن الاتيان به ولو كان بعضـهم لبعض ظـهيراً ........

اُلّفَ هـذا الكتـابُ من أجـل أن تكـونَ هنـاك قراءة حداثوية وموضوعية في نظرة عصـرية، لألقاب وحالات إختصت بها الزهراء عليها السلام وهي:

إنَّ هذا الكلام لفاطمة الزهراء عليها السلام لم يكن من
وحي العاطفة والإضطراب الإنفعـالي، الـذي يصـل بالفـرد
الى حالة من حالات التبلور، الذي يقتضي تضيـيق المجـال
السـلوكي، لـدرجـة أن المـثـير المسـبب لــلحـالة الإنفـعاليـة
المعينة، هو الذي يشغل بؤرة التفكير، بحيث لا يرى الـفرد
المنفعل الأشياء والجوانب الأخرى، إلّا من خلال الإنفعـال
المسيـطر، ولا تـزول هـذه الحـالة الإنفعاـلية إلّا بـعد زوال
المؤثر
فمـثل هـذا الأمـر لا يمـكن أن تتصـف بـه الزهـراء علـيـها
السلام إطـلاقاً، فهـي لديهـا ثواـبت أوجدتها العصـمة فـيها،
لا يمكن أن تنحاز عنها.

احمد كريم, [٣٠.٠٦.٢٠ ١٩:٠٤]
ما أن يتحرك المصلحون لسحب خيوط الفجر الصادق ، وجعلها نوراً تستضيء به عيـــون المظلـومين لرؤية ما يصلــح حالهم في ذلك السواد القاتم ، الذي حاكه الفاسـدون ، تتحـــرك خفافيش الليـــل وذئابــه ، تارةً بإتجـــاه التشـــويه وإلقاء الشبهات ، وأخرى بالتسقيـط ، أو حتى محاولات القتـــل ، من أجل تضييع الأمل وزراعــــة الخــــوف فــي أرض نفــــوس المستضعفيـن ، ليبقـــوا في حـــيرة مـن أمرهــم ، أو يسلمــوا طائعــين للخنوع والإستضعـــاف لكـــي تضربهــــم الذلّة والمسكنة .

الذين ادّعوا المهدوية أو من قال جماعة عنه أنّه الإمام المهدي كثيرون، ولو أردنا إحصاءهم والتكلم عنهم وعن حركاتهم لأحتجنا الى مجلدات كثيرة، ولكن ما وددت التعرض له في هذا البحث هو بخصوص مجموعة ظاهراً تنتمي الى التيار الصدري، وقد أعطت لنفسها الحق بأن تدّعي إدّعاءً باطلاً لم يستوعبوا الضرر البالغ الذي سيحدثه هذا الأمر في صفوف التيار الصدري نفسه، وما سيخلّفه من آثار عند الآخرين.
هذه المجموعة تسمّى ب (أصحاب القضية) الذين يذهبون الى القول بأن السيد مقتدى الصدر هو الإمام المهدي عليه السلام، وأن هذه الشخصية التي تتحرك الآن ما هي إلّا الشخصية المتلبسة بالعنوان الثانوي للإمام.
وسنقوم إن شاء الله تعالى في الأوراق القادمة ببيان أسباب نشوء هذه الفكرة، ومن ثم بيان الأدلة والبراهين على بطلانها، وبعدها نبيّن الطريقة المثلى في كيفية التعامل مع المصلحين.