منتدى جامع الائمة الثقافي - مولد امام الرحمه(ص)

اولا. من الروايات التي ذكرت المولد الشريف
1 ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال :
كان حيث طلقت آمنة(عليها السلام) بنت وهب وأخذها المخاض بالنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) حضرتها فاطمة(عليها السلام) بنت أسد امرأة أبي طالب (عليه السلام)فلم تزل معها حتّى وضعت ، فقالت إحداهما للأخرى : هل ترين ما أرى ؟ فقالت : وما ترين ؟ قالت : هذا النّور الّذي قد سطع ما بين المشرق والمغرب ، فبينما هما كذلك إذ دخل عليهما أبو طالب(عليه السلام) فقال لهما : مالكما ؟ من أي شيء تعجبان ؟ فأخبرته فاطمة بالنّور الّذي قد رأت ، فقال لها أبو طالب(عليه السلام) :
ألا اُبشّرك ؟ فقالت : بلى ، فقال : أما إنّك ستلدين غلاماً يكون وصيّ هذا المولود(الرّوضة من الكافي : 302)

2 ـ وروي : لما ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال أبو طالب لفاطمة بنت أسد(عليها السلام) :
أي شيء خبّرتك به آمنة أنّها رأت حين ولدت هذا المولود ؟
قالت : خبّرتني أ نّها لمّا ولدته خرج معتمداً على يده اليمنى ، رافعاً رأسه الى السّماء ، يصعد منه نور في الهواء حتّى ملأ الأفق ، فقال : لها أبو طالب :
إستري هذا ، ولا تعلمي به أحداً ، أما إنّك ستلدين مولوداً يكون وصيّه(بحار الأنوار 15: 297 و 35 ) .

3 ـ في (بحار الانوار ج 15) عن الشيخ المفيد ، عن علي بن الحسن البصري ، عن أحمد بن إبراهيم القمي ، عن محمد بن علي الاحمر، عن نصر بن علي ، عن حميد ، عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
كنت أنا وعلي عن يمين العرش، نسبح الله قبل أن يُخلق آدم بألفي عام، فلما خُلق آدم جعلنا في صلبه، ثم نقلنا من صلب إلى صلب في أصلاب الطاهرين وأرحام المطهرات حتى انتهينا إلى صلب عبد المطلب، فقسمنا قسمين: فجعل في عبد الله نصفا "، وفي أبي طالب نصفا "، وجعل النبوة والرسالة في، وجعل الوصية والقضية في علي، ثم اختار لنا اسمين اشتقهما من أسمائه: فالله المحمود وأنا محمد، والله العلي وهذا علي، فأنا للنبوة والرسالة، وعلي للوصية والقضية.

ثانيا ـ يمكن للفرد ان يستشف من هذه الروايات بعض المعاني والتي منها ما يلي :ـ

1 ـ ان الحلقة الخاصة المحيطة بخاتم النبيين، كانوا من الافراد الكمل من الناس ورعا وتقوى ومحاسن اخلاق ولذا كانوا اوعيه للاسرار ، وهم : عبد المطلب وولديه عبدالله وابوطالب (عليهم السلام) ، والسيدتين آمنة بنت وهب وفاطمة بن اسد (عليهما السلام) .

2 ـ ان الله خلق من نوره سيد الانبياء وسيد الاوصياء وسيدة النساء وسيدي شباب اهل الجنة وابنائهم المعصومين (صلوات الله عليهم اجمعين)، والذين هم كلمات الله التامة وابواب رحمته الواسعة ...
قال السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) :
(فبالضرورة يخلق الله تعالى واحدا في المرتبة الأولى التي تتنزل عن ذاته سبحانه ثم هذا المخلوق الواحد يخلق الكثرة أي يوجد المتعدد، فهو بسيط ولكنه بالتحليل يكون أمرين : محمد وعلي، لأنهما نفس واحدة، بدليل قوله تعالى (وأنفسنا وأنفسكم ) فهو((على )(عليه السلام))نفسه(محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)) ولكنه غيره، والكثرة عين الوحدة، كما قيل في الحكمة المتعالية .
وليس هذا غريبا، فنفس الإنسان واحدة، ولكنها ـ في نفس الوقت ـ كثيرة .
ففيها القوة الغضبية والشهوة والرغبات والحاجات ولكنها مع ذلك نفس واحدة . والكثرة عين الوحدة .
ونستنتج من ذلك :
إن هذه الحقيقة النورية العليا، هي أول الموجودات، وأشرفها وأقدرها وأعلاها وأعلمها، وهي مسيطرة على جميع الموجودات بأقدار من الله سبحانه وتعالى.) .

فحقيقة النبي محمد هو نور جاءنا من الله ((قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ )) (المائدة:من الاية 15) ، ليمزق حجب الظلام والجهل والتخلف ...
قال الطبري : [{ من الله نور } يعني بالنور محمدا صلى الله عليه(وآله) وسلم الذي أنار الله به الحق وأظهر به الإسلام ومحق به الشرك فهو نور لمن استنار به...] (تفسير الطبري ج4صـ501)
وهذا لايقتصر على الانسان فقط بل ان النبي محمد ، هو نور ورحمة للعالمين ، قال جابر بن عبد الله الانصاري :
أن النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة من الأنصار أو رجل يا رسول الله ألا نجعل لك منبرا قال إن شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم فضمها إليه تئن أنين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها ) رواه البخاري

ثالثا ـ ماهي مسؤوليتنا اتجاه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

1ـ لقد بلَغ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الرسالة على اتم التبليغ وجاهد في النصيحة اعظم الجهاد الى ان اكمل الله الدين واتم النعمة بولاية اخيه المرتضى (عليه السلام)
اذن علينا عدم الوقوع بالهاوية التي وقع به من كان قبلنا، والحذر كل الحذر خصوصا من هاتين الفئتين :
قريش ، و اهل الكتاب

اـ قريش:
بالرغم من وصول الكثير من المعلومات والحقائق الى افهام قريش عن طريق ابائهم وما سمعوه من علماء الشرائع الإلهية السابقة ...
فعن محمّد بن عباد بن سريع البارقيّ قال : سمعت جعفر بن محمّد (عليه السلام) يقول :
[لمّا ولد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ولد ليلاً فأتى رجل من أهل الكتاب الى الملأ من قريش وهم مجتمعون : هشام بن المغيرة ، والوليد بن المغيرة ، وعتبة ، وشيبة ، فقال : أولد فيكم الّيلة مولود ؟ قالوا : لا وما ذاك ، قال : لقد ولد فيكم اللّيلة أو بفلسطين مولود إسمه أحمد ، به شامة ، يكون هلاك أهل الكتاب على يديه ، فسألوا فأخبروا فطلبوه ، فقالوا : لقد ولد فينا غلام ، فقال : قبل أن اُنّبئكم أو بعد ؟ قالوا : قبل ، قال : فانطلقوا معي أنظر اليه ، فأتوا اُمّه وهو معهم فأخبرتهم كيف سقط ، وما رأت من النّور ، قاله اليهوديّ ، فأخرجيه ، فنظر اليه ، ونظر الى الشّامة فخرّ مغشيّاً عليه فأدخلته اُمّه ، فلمّا أفاق قالوا له : ويلك مالك ؟ قال : ذهبت نبوّة بني اسرائيل الى يوم القيامة هذا والله مبيرهم ، ففرحت قريش بذلك ، فلمّا رأى فرحهم ، قال : والله ليسطونّ بكم سطوة يتحدّث بها أهل الشّرق وأهل الغرب(امالي الطوسيّ 1: 145 ح52) ].

الا ان اغلب قريش رغم ذلك وغيره ركنوا الى اهواء انفسهم رافضين الحق ومنهج الاصلاح معلنيها حربا مع هذا المصلح واتباعه ، مع ان النبي قد بعث فيهم ومنهم ، ولكنهم راو في الاصلاح ومنهجه خطر على مصالحهم الدنيوية، حينها فشلوا وكان مصيرهم الخسران المبين
وبما اننا موعودين بآخر اوصياء المصطفى وقائمهم المهدي عليه السلام، فلابد ان يواجهه قوم على شاكلة قريش ، فالحذر من هؤلاء ومن اتباعهم ، لانهم سيشكلون حجر عثرة بوجه المصلح ومنهجه في الاصلاح حينها سوف ياخذ السيف مأخذه منهم فيكون مصيرهم مختوم بسوء العاقبة.

ب ـ اهل الكتاب :
المتامل بأهل الكتاب، آنذاك يراهم علماء الشرائع الإلهية السابقة الذين واجهوا النبي فبالرغم من انهم (( يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ ...))(البقرة146)، ويعلمون بان القرآن نزل ((... مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ ))(البقرة89)، ومع كل ذلك وقف الكثير منهم موقف المعادي للاصلاح والتغيير الايجابي ، فالحذر الحذر اليوم ممن هو على شاكلة هؤلاء ومما سوف يكون جراء موقفهم الخطير

من مصادر المقال :
1. موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم/ الدكتور محمد الزحيلي
2 ـ بحار الانوار ـ الشيخ محمد باقرالمجلسي ـ ط1 ـ ج15 ـ نشر دار الأميرة ، بيروت 1429هج
3 ـ منة المنان/..للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس) ج1 ص212 / تحقيق مؤسسة المنتظر ../ نشر : المحبين ـ مطبعة الكوثرـ قم المقدسة/ ط1 (1432هـ/2011م)