منتدى جامع الائمة الثقافي

تكملة لنقاط الثلاث السالفه حول وجود الله سبحانه وتعالى نقلا عن المولى المقدس محمد محمد صادق الصدر نتوكل على الله لنقل النقطة الرابعة (ماقبل الا خيرة) مع تعريف وبيان مصطلح {الباراسيكلوجي}:
النقطة الرابعة: طبعا كلنا سمعنا (بالباراسيكلوجي) وله –سبحان الله – ظواهر كثيرة غير قابلة للضبط ، ربما مائة ظاهرة ، او اكثر ،من قبيل تحضير الارواح ،من قبيل التأثير عن بعد،من قبيل التلباثي الذي يسمى بالتخاطر ، والى اخره كثيرة ، من قبيل التنويم المغناطيسي ، نقول كل هذا كذب؟ صحيح يعني جرأة على الله وعلى الانسانية ان نقول ان كل هذا كذب ، متواتر وفوق المتواتر ان هناك ظواهر تسمى بأصطلاح اللغة الاجنبية (بالباراسيكلوجي) اي ظاهرة روحية باصطلاحنا ، هذه الظواهر اذا كانت موجودة ، ايضا لا تخضع لقوانين الطبيعة ، يعني ان هناك قوانين اعلى من قوانين الطبيعة ، وحاكمة على قوانين الطبيعة ، ومؤثرة على قوانين الطبيعة ، من الذي اوجدها ؟ ومن الذي سنها ؟ الا خالق الكون جل جلاله ، ومن الذي دبرها ؟ الا المدبر الحقيقي جل جلاله . (انتهى)

يتألف مصطلح الباراسيكولوجي «ما وراء علم النفس» او علم النفس الموازي من شقين أحدهما البارا (Para) ويعني قرب أو جانب أو ما وراء‚ أما الشق الثاني فهو سيكولوجي (Psychology) ويعني علم النفس‚ وفي الوطن العربي هناك من سماه الخارقية‚ ومن سماه علم القابليات الروحية‚ ومن سماه علم نفس الحاسة السادسة ولكنه ظل محتفظا باسمه لعدم الاتفاق على تسمية عربية موحدة له‚

وكان الفيلسوف الألماني ماكس ديسوار عام 1889م أول من استخدم هذا المصطلح ليشير من خلاله إلى الدراسة العلمية للإدراك فوق الحسي والتحريك النفسي «الروحي» والظواهر والقدرات الأخرى ذات الصلة‚ وتعددت التسميات حتى أصبح يطلق عليه في كثير من الأحيان «الساي»‚ وللباراسيكولوجي موضوع يدرسه وهو القدرات فوق الحسية «الخارقة» كالتخاطر والتنبؤ والجلاء البصري والاستشفاء وتحريك الأشياء والتنويم الإيحائي «المغناطيسي» وخبرة الخروج من الجسد‚‚ الخ‚ أما المنهج الذي يستخدمه هذا العلم فهو المنهج العلمي الحديث مع شيء من التطوير الذي تقتضيه طبيعة الظاهرة المدروسة وهذا هو الرد على من يريد أن يعرف «هل الباراسيكولوجي علم أم لا» فهو قديم في ظواهره وقدراته‚ جديد بمنهجه ووسائله وأساليبه‚ ويبدأ بالفهم والتفسير ويمر بالتنبؤ حتى يصل إلى الضبط والتحكم بالقدرات التي يدرسهايبحث علم الباراسيكولوجي في علم الخوارق وهو يحاول الاجابة عن الأسئلة الحائرة حول المس الشيطاني والمعروف بمس الجن، الذي يشمل دراسة القدرات غير المالوفة التي يحوزها بعض الأشخاص كما يهتم بتفسير الإدراك بدون أستعمال الحواس الخمس، ويستخدم وسائل علمية كثيرة وعلوما شتى ومنها علم النفس وعلم الفيزياء والبيولوجي بالإضافة للعلوم الأنسانية مثل علم الأجتماع ويجب التفريق بينه وبين علم النفس طبقا لمفاهيم فرويد لأن مجال علم النفس بعيد عن مجال الباراسيكولوجي لأن العلماء وعلى رأسهم سيجموند فرويد لا يؤمنون بكل الظواهر المسمات بمس الشيطان أو الجن [بحاجة لمصدر]، ويرفضون فكرة البحث عن المجهول فيما وراء المادة في عالم الأرواح، ولهذا يفسر فرويد كل ظواهر المس الشيطاني أو الجن على أنها أمراض نفسية، أو مدركات حسية متوهمة