منتدى جامع الائمة الثقافي - أنـــــزال العــقوبــــة

منتدى جامع الائمة الثقافي (http://www.jam3aama.com/forum/index.php)

- منبر باب التوبة مفتوح (http://www.jam3aama.com/forum/forumdisplay.php?f=97)

- - أنـــــزال العــقوبــــة (http://www.jam3aama.com/forum/showthread.php?t=21288)

أنـــــزال العــقوبــــة

انزال العقوبة
ان اشد ما يخافه الانسان وخاصة المؤمن هو ان يحل به ما يخشاه من افعاله وذنوبه سواء في الدنيا او الاخرة وهذا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب {صلوات الله عليه} في احد المقاطع من دعاء كميل المبارك يحذرنا وبكل بلاغة وفصاحة من اقتراف الذنوب، حيث يقول في هذا المقطع المنقول عن كتاب { باب التوبة . ماذا تنتظر ؟! باب التوبة مفتوح}الذي اعده السيد القائد مقتدى الصدر ليكون منهاجا لطاعة الله سبحانه وتعالى والمعصوم {عليه السلام} لغرض اكمال القواعد الشعبية التي اسسها لتكون حاضنة طيبة لافراد جيش الامام المهدي {عليه السلام} للقضاء على الظلم ونشر العدل والوصول الى طاعة الله وعبادته كما يحب ويرضى جل وعلا (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) حيث يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) {{اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم}}
علما ان المقصود من النقم هي انزال العقوبة.
وعن الامام الصادق (عليه السلام) {{ان الذنوب التي تنزل النقم هي الظلم}}(1)
وفي بعض الروايات يقسم الظلم الى ثلاثة اقسام:
ظلم لا يغفر ، وظلم لا يترك ، وظلم مغفور لا يطلب
فأما الظلم الذي لا يغفر: الشرك بالله سبحانه ، فأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات ، يعني الصغيرة من الزلات وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا(2).
وقال امير المؤمنين (عليه السلام) (( الذنوب ثلاثة ، فذنب مغفور ، وذنب غير مغفور ، وذنب مرجو لصاحبه ويخاف عليه )) .
قيل: يا امير المؤمنين ، فبينها لنا
قال: نعم ، اما الذنب المغفور فعبد عاقبه الله على ذنبه في الدنيا والله تعالى أحلم وأكرم من ان يعاقب عبده مرتين.
وما الذنب الذي لا يغفره الله فظلم العباد بعضهم لبعض . ان الله اذا برز للخليقة اقسم قسما على نفسه فقال: وعزتي وجلالي ، لا يجوزني ظلم ظالم ولو كفا بكف ، ولو مسحة بكف ، ولو نطحة ما بين القرناء الى الجماء {الشاة الجماء: التي لا قرن لها} ، فيقتص للعباد بعضهم من بعض حتى لايبقى لأحد مظلمة ، ثم يبعثهم الله للحساب .
واما الذنب الثالث فذنب ستره الله على عبده ورزقه التوبة منه فأصبح خائفا من ذنبه راجيا لربه ، فنحن له كما هو لنفسه ، ونرجو له الرحمة ، ونخاف عليه العقاب (3).
قال بعض شراح الحديث : ((ولعله (ع) اراد بالتوبة المشكوك في شروطها ، لما عرفت من ان التوبة الجامعة للشرائط مقبولة ، فاذا كانت مقبولة فالذنب لامحاله مغفور)).
والتوبة الجامعة للشرائط قد بينها مولى الموحدين امير المؤمنين ( وهي من جوامع الكلم ، فقد روي في نهج البلاغة ان قائلا قال في حضرته (عليه السلام): استغفر الله . فقال له : ثكلتك امك ، أتدري ما الأستغفار ؟ ان الاستغفار درجة العليين ، وهو اسم واقع على ستة معان :
اولها : الندم على ما مضى !
والثاني : العزم على ترك العود اليه أبدا .
والثالث : ان تؤدي الى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله سبحانه املسا ليس عليك تبعه .
والرابع : ان تعمد الى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها .
والخامس : ان تعمد الى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد .
والسادس : ان تذيق الجسم آلم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول ( استغفر الله ).
ولكن يجب التنبه الى ان بعض الشروط الستة هي في الحقيقة من كمال التوبة ، كما في الشرط الخامس والسادس ، اما الشروط الاربعة الأخرى ، فهي من الشروط الواجبة : اي ان القسم الأول ، والثاني من أركان التوبة، والثالث والرابع هما من الشروط اللازمة ، والخامس والسادس من شروط الكمال .

المصادر
- كتاب اسرار العارفين
1- علل الشرائع : 2/584.جواهر الكلام 12/129
2- مجمع البحرين : 3/95. ونحوه في المصنف/عبد الرزاق 11/183 الحديث 20276
3- المحاسن/ البرقي: 1/7.الحديث 18.الكافي: 2/443....