|
((هل ذكر المعصومين في القراءن الكريم))
اكثر من مرة سألت هذا السؤال ؟ اين اسماء المعصومين في القرآن الكريم وعامة الناس يطلبون الاسم المشهور او المعروف به المعصوم (عليه السلام) في حياته او بعد مماته
في البداية وكشئ مسلم به فأن القرآن الكريم فيه تبيان كل شئ وهم (عليهم السلام) من اهم الأشياء التي خلقها الباري (جل وعلا)بل افضل المخلوقات ،بل من اجلهم خلقت الاكوان وما فيها يقول (جل وعلا)في الحديث القدسي (حديث الكساء المشهور) (يا ملائكتي ويا سكان سماواتي اني ماخلقت سماء مبنية ولاارضا مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا يسري الا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء فقال جبرائيل يارب ومن تحت الكساء ؟ فقال (عز وجل) هم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها ........)نرجع الى اصل الموضوع وهو عدم ذكر اسماء المعصومين (عليهم السلام) هناك عدة احتمالات حسب فهمي المتواضع ولربما هناك احتمالات اكثر واوضح واقرب الى الموضوع لم اصبها وللذي يريد الأضافة والتبيان الخيار والتوفيق 1_دائما يكون الأقرب والألذ الى العقل السليم الذي يطلب مرضاة ربه (عز وجل) هو بواطن الأمور والبحث عنها وهذا موجود كثيرا في القرآن الكريم والايات القرانية وكما نعرف لها ظاهر وباطن والامثلة كثيرة { وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }الرعد43 {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40 2_لربما وعلى سبيل الاطروحة كما يقول الشهيد المقدس (محمد الصدر)لهم اسماء في القرآن الكريم نحن لم نطلع عليها لحد الان يحتفظ بها الخالق (عز وجل) لنفسه جزاء لفنائهم في خالقهم العظيم 3_ لربما ذكر الاسماء الصريحة لهم ينافي التمحيص الالاهي لناس والوصول الى مرضاته بحيث لايبقى فضل لمعرفتهم حيث يميل القرآن الى الامور الغيبية في اكثر الاحيان لنيل الدرجات العليا والتكامل المطلوب {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }البقرة3 4_ من اعجازات القرآن ذكر الامور برموزها كما هو حال الكثير من الايات القرانية الشريفة يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ{27} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً{28} فَادْخُلِي فِي عِبَادِي{29} وَادْخُلِي جَنَّتِي{30} ونحن نعرف ان التفسير الباطني لهذه الاية الشريفة هية نفس الامام الحسين (عليه السلام) 5_ هناك الكثير من الحروف المقطعة في القراءن الكريم وهي الحروف التي لم يتم لحد الان معرفة اسرارها ، الذي انوه اليه هو وعلى سبيل الاطروحة كما قلنا ، اقول على فرض الاحتمال انها اسمائهم (عليهم السلام) 6_ هناك الاف الانبياء ولربما الاف الاوصياء (عليهم السلام) لم تذكر اسمائهم في القراءن الكريم كما هو معروف 7_ حسب الحكمة الالاهية وحكمة رسول الله (صل الله عليه وأله وسلم) فأن ذكر اسمائهم عن طريق الحديث القدسي اجدى واصوب للدين واهله 8_ذكر اسمائهم في فترة نزول القراءن ربما لايتقبله المجتمع الاسلامي في حينها لان اغلبهم (عليهم السلام) سيأتون في الفترات الطويلة اللاحقة بعد تلك الفترة (فترة نزول القرآن) 9_الدور المهم الذي لابد ان تتخذه الاجيال الاحقة في معرفة حقهم وانهم اولياء الله واحباءه 10_اكثار الجدالات العلمية الصحيحة حول معرفتهم بين المسلمين رغم عدم ذكرهم في القراءن الكريم والله ولي التو فيق |
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت اخي الفاضل وجزيت خيرا |
الاخ الغالي الحاج وفقك الله على هذا الموضوع المهم
فقد اجدت الاختيار والطرح واود الاضافة قائلا : 1- ان القرآن الكريم وفي الاعم الاغلب لا يذكر الاسماء بل يعتمد ذكر المفهوم ويكون الاسم او قل الشخص مصداق لذلك المفهوم ولعل هذا من اهم اسباب شمولية هذا الكتاب المقدس واستمرارية بقائه 2- ان القران اعتمد ذكر صفات المعصوم بالعصمة الواجبة وهو ابلغ في الحجة من ذكر الاسم على من انكر امامتهم اجدد شكري الجزيل للاخ الحاج موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . |
اشكر الأخ الراجي رحمة الباري على هاتين الملاحظتين القيمتين ............ وفقك الله
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الحاج جزاك الله الف خي رعلى هذا الطرح القيم واود الاضافة بان عدم ذكر اسماء المعصومين في القران هو من اجل الاختبار هذا بالاضافة الى ما ذكرت وما ذكره الاخ الراجي رحمة الباري اجدد شكري وتقديري لما طرحت هنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت اخي العزيز على هذا الطرح فلقد اشرت الى نقاط مهمة وقيمة ومن المؤكد ان هناك مصالح عديدة من عدم ذكر اسمائهم صراحة في القران ولو ذكرت اسمائهم فيه لقال المنافقون ان هذا من عند محمد وليس من عند الله وعلى هذا تصبح هناك مفسدة كبيرة وهي الطعن في القران او في بعض اياته كما طعنوا باقوال النبي صلى الله عليه واله التي حث المسلمين فيها على اتباع علي وال علي رغم قوله تعالى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3 |
بارك الله فيك أخي وعزيزي(الحاج)على هذه الالتفاته المهمه وأود ان اقول ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما بلغ في غدير خم بولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام
قالوا يامحمد هذا من عندك ام من الله فقال لهم مضطرا للقسم لا والله هو من عند الله ورغم ذلك انكروه وخالفوه فما بالك اذا ذكر الله الاسماء الطاهره صراحتا" فأني أعتقد ان الاتهامات سوف تنهال على الرسول الاعظم .فحبا" وحرصا" وشفقفتا" وتنزيها" من الله للرسول لم يذكر أسمائهم صراحتا" كما يوجد هنالك أسباب كثيره غير هذا السبب لك مني أجمل تحيه وأخلص دعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت اخي الحاج وفقك الله وننتظر الجديد من ابداعك |
اللَّهُمَّے صَلِّے عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے والعَنْے أعْدَاءَهُمے
وفقكم الله تعالى أخي الحاج جميل جداً ماطرحتموه وجميله جداً هي مداخلات أخواني رعاهم الله وسددهم |
قد يكون من باب عدم الاستحقاق ذكر اسماهم صراحا حيث يكونوا اكثر خطرا على حياتهم الشريفه وهذا ماكان واضحا في خفاء اسم الامام المهدي روحي لتراب مقدمه الفداء في حياة الامام الحسن العسكري (عليه السلام).شكرا اخي العزيز لموضوعك المميز وانتظر منك المزيد
|
وفقك الله اخي الحاج على هذا الطرح والأستدلال الجميل موضوع يستحق اصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . |
رد: ((هل ذكر المعصومي في القراءن الكريم))
بارك الله فيك
|
رد: ((هل ذكر المعصومين في القراءن الكريم))
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم ولعن عدوهم احسنت اخي الكريم وفقك الله لكل خير |
| All times are GMT +3. The time now is 02:30 AM. |
Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2025