لماذاو عجل فرجهم والعن عدوهم بعد الصلاة على محمد وال محمد ؟
 

اخوتي الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أجيب ومن خلال هذه الأسطر الوجيزة على كل من يرفض سرا أو علانية هذه الكلمات التي تردد خلف الصلاة على محمد وال محمد .. فأقول وبعد الاستعانة بالله جل وعلا :.
أولا: إذا أردنا إن نجمل معنى الدين فيكون مفردتين هما (( الحب والبغض في الله ))
الم تحث الآيات القرآنية على المحبة والإخوة واليك بعض منها :.
قال تعالى ({ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} [الشورى : 23])
قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات : 10])
قال تعالى {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران : 31])
الم يحث الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) على المحبة (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ))
أما مسالة البغض :
قال تعالى :({إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} [الأحزاب : 57]
فانه لا يمكن ان تكون محبا لله ولرسوله وفي نفس الوقت تحب من عادى الله ورسوله ومحبتك هو ان تحب من يحبون وتبغض وتعادي من يعادون وتلعن من يلعنون
قال تعالى({لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [المجادلة : 22]
كما انك تجد ذلك واضحا في زيارة عاشوراء (اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وال محمد ....... )
لذ فأن من فرو ع ديننا هو مولاة أهل البيت والبراءة من أعدائهم أو قل محبة أهل البيت وبغض أعدائهم
ومن المعلوم انك إذا أحببت شخصا دعوت له واما أذابغضته دعوت عليه ، إذن فاذا كنت من يحبون الامام المهدي (عليه السلام) فعلآمة حبك ان تدعوا له با لشي الذي يريده وهو الفرج وان تدعو على أعداءه باللعن ( الذي هو دعاء للطرد من الرحمة الإلهية )
ولعلك تريد ما يدعم ما قلته انفا فاليك بعضا منها بما يسمح به المقام :
أولا :"جاء في موسوعة الإمام المهدي للسيد الشهيد محمد الصدر (قدس سره) في الجزء الاول منها المسمى (تاريخ الغيبة الصغرى) ص287 :
وعلى أي حال فإن احمد بن اسحاق يقصد زيارة الامام ع يريد ان يسأله الخلف من بعده... ومن يتولى الامامة بعد وفاته ويضطلع بشؤون الأمة عند ذهابه إلى ربه. فيدخل على الإمام، فيقول له الإمام مبتدئاً: يا احمد بن اسحاق ان الله تبارك وتعالى لم يخل الارض منذ خلق آدم ع ولا يخليها إلى ان تقوم الساعة، من حجة على خلقه، به يدفع البلاء عن اهل الارض وبه ينزل الغيث وبه تخرج بركات الارض.
قال: فقلت: يا ابن رسول الله، فمن الامام والخليفة بعدك؟. فينهض الامام ع مسرعاً ويدخل احدى الغرف، ثم يخرج وعلى عاتقه غلام كأن وجهه القمر ليلة البدر. من ابناء ثلاث سنين. ثم يقول: يا أحمد بن اسحاق لولا كرامتك على الله عز وجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا. إنه سمي رسول الله صلى الله عليه واله وكنيه, الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
يا أحمد بن اسحاق، مثله في هذه الأمة مثل الخضر ع، ومثله مثل ذي القرنين. والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إلا من ثبّته الله عز وجل على القول بإمامته ووفقه الله للدعاء بتعجيل فرجه.

ثانيا : الادعية التي وردت عن الامام الحجة ابن الحسن (عج) والتي تظم بين طياتها الدعاء له بالفرج مثل (دعاء الفرج والافتتاح والعهد والندبة ...............الخ)
ثالثا : إننا وكما هو المرجو من كل منتظر علينا أن نتوقع الفرج في كل لحظة وان لا يغيب الإمام عن أذهاننا بل نذكره في كل لحظة ولعل هذا يمكن تحقيقه بالدعاء له خلف كل صلاة على محمد وال محمد باعتبارها الأكثر ترديدا على الألسن هذا من جهة ومن جهة اخرى ان من آداب الدعاء أن تبدأ بذكر الصلاة على محمد وال محمد
خامسا : جاء في كتاب مفاتيح الجنان : وقال الشّيخ الطّوسي ويستحبّ في يوم الخميس الصلاة على النّبيّ (صلى الله عليه وآله) ألف مرّة ويستحبّ أن يقول فيه : اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَأَهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاخِرينَ وان قال ذلك من بعدالعصر يوم الخميس الى آخر نهار يوم الجمعة كان له فضل كثير
سادسا : أما بخصوص اللعن فقد أسلفنا إن المسألة لا يكفي فيها المولاة ولكن يجب ان نضم اليها البراءة المتمثلة
بالدعاء عليهم وهذا وكما هو واضح وجلي قد توفر في زيارة عاشوراء والتي قد أوصى المعصوم (سلام الله عليه)بقراءتها في كل مكان وزمان . ونحن نجد فيها الدعاء للإمام بالفرج وطلب الثأر والبراءة من أعداء آل محمد (صلوات الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين)

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[motr1]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم[/motr1]


اخي وعزيزي الراجي رحمة الباري لقد اصبت وعلى العلة وقعت
جزاك الله خير جزاء المحسنين .
ووفقك للخير والصلاح رب العالمين .
ولاحرمنا من بوح قلمك آمين ..
وشملك برحمته يامن رجوت ارحم الراحمين .
ببركة الصلاة على محمد وال محمد
[motr1]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم[/motr1]

بحث رائع وفقك الله

بوركت أخي على هذا الطرح المميز
واود أن أضيف أننا وللأسف نجد أن البعض يحجم عن الحق لا لسبب الا لكونه صادر من الجهة الفلانية دون غيرها وهذا غاية في الأثم كون الحق لا يقيد بجهة دون أخرى
وفقنا الله واياكم لتعجيل فرج قائم آل محمد