المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق البغدادي

يمكنني ان اذكر بعض النقاط على ما ذكرت
1. ان السيد مقتدى لايتأثر بمن حوله ان اراد عمل مشاريع او اوامر معينة ولكن في نفس الوقت يستطيع بعض المقربون ان يُفسدوا عمل المشروع من خلال نشر الفوضى واللانظامية واللامركيز الى ان يصل الامر بالسيد الى الغاء المشروع بسبب هؤلاء والامثلة كثيرة لاداعي لذكره .
السلام عليكم اخي الفاضل
هنا اسجل خلاف لما وصلت اليه من نتيجه اي( الغاء المشروع بسبب المفسدين)
فقد يكون الغاء لحماية الصالحين ؟؟؟؟!!!!!
وهنا ساضرب مثل مشروع الممهدون الذي توقف لفتره من الزمن في بغداد
وانت تعرف الظرف الامني
فيكون الكل اخذ استحقاقه المفسدون بتحمل وزر ايقاف المشروع والصالحون
باختبارهم ليتخذوا سبيل اخر لطلب العلم
نعم انه توقف اي لا يوجد اساتذه او اماكن للدرس وكان هذا بسبب بعض المفسدين
ولكن لا نغفل الكثير من الواعين الذين صار البعض منهم يقصد الشيخ الفلاني وهاكذا
لكي ياخذ عنده درس كما هو منهج الممهدون اي سعي شخصي
الكثير لم ينقطعوا عن طلب العلم ولكن بمجهودهم الفردي
وهذا لو تتدبرنا يشير الى ان المطيعين هم محل ثقة عند قيادتهم بان يتكيفوا مع اشد الظروف
واصعب الاجراءات التي يتخذها القائد من غير ان يكلوا او يملوا في تتدبر الوجوه التي تلبي
طموح قائدهم في تربيتهم علميا واخلاقيا
نعم الغاء السيد المشروع مؤقتا ولكن لم يحرم طلب العلم هنا دور الجندي المخلص في ايجاد
السبل لطلب العلم حتى تكون هنالك مصلحة فيفتح المشروع او يوجد السيد القائد وسيله اخرى
وهذا المثال ينعكس على كل مشاريع السيد القائد وما تحتمه من التفاعل معها بالممكن دون ان يكون الفرد في موقف المعاند او الرافض للامر وهنا تلعب الخبرة للفرد الدور الاكبر
2. كما ان السيد يُقصي الاشخاص من مناصبهم بعد الادلة الواضحة والجرم المشهود والوثائق التي تُظهر الفساد لا عن عشوائية كما يقول البعض .
3. كثيرا ما يُعاني قادة الاسلام المصلحين من مقربيهم فانهم من اكثر الاشخاص الذين يؤذون قادتهم بتصرفاتهم التي يمكن ان نسميها حمقاء بل بعضها نابع عن حقد وبغض للقائد ولتشويه سمعته بين الناس , فان اغلبهم مفسدون
حتى لا نصدر احكام كليا على هؤلاء الاشخاص لابد ان نؤمن كلينا بان فراسة الفائد تتطلب ان يضع استيراتيجيه لابسط الجزئيات بحيث يكون حتى المقربين لهم هدف ودور في تخطيط القائد خذ مثلا الرسول الاكرم عليه واله افضل الصلاة والسلام كان يحيط به الكثير من الصحابه وكان يعلم بمفسادهم ولكن وجودهم بقربه وهم يظهرون الولاء ومعروفين افضل بكثير من بعدهم وعدائهم
كما يقال في الحكمة عدو تملكه خير من عدو يملكك.