شكرا لكم اخوتي الاعزاء مروركم وتقريضكم مساهمتي المتواضعة هذه ...
الاخ المبدع الراجي رحمة الباري وفّقك الله اشكرتفاعلك وملاحظاتك القيّمة والتي ساجيب عنها حسب فهمي القاصر
فاقول:
1- ان اثبات الشيء لا ينفي ما عداه,فاثبات هذه الفضائل للشهداء لايعني بان مقامهم اعلى ممن عداهم من الانبياء والاولياء والصالحين
بل لبيان ان ذلك من مختصاتهم ,بعبارة اخرى سلب الشيء عن النبي وما ماثله من المقامات العالية لا يعني بالضرورة النقص(والعياذ بالله) ولك
يا قرة العين مثلا بالعديد من المفاخرات التي كانت تجري بين امير المؤمنين (عليه السلام) وبضعة النبي البتول(عليها السلام) او بين امير المؤمنين
(عليه السلام) والسبط الشهيد الحسين(عليه السلام)شاهدا على ذلك.
بل قد يعد السلب احيانا من الكمال كسلب الحد والجسمانية والحدوث من الباريء عز وجل.
2-نعم لاخلاف في البين ان القابض للارواح في كل الاحوال هو الله سبحانه, ولكن ليس ممتنعا عن الحق جل شانه ان يقبض ارواح اناسا معيّنين بنحو من انحاء
قدرته غير ملك الموت عزرائيل(عليه السلام).