إلى من يترك القيادة

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم

بسم الله الرحمن الرحيم

نلاحظ بين الحين والآخر من ينزوي بعيدا ويترك القيادة الحقة المتمثلة بالسيد القائد مقتدى الصدر " اعزه الله " لأسباب وأعذار مختلفة, ومن المؤكد واليقيني أنه لا يوجد أي سبب شرعي اوعقلي لترك القيادة الحقة وإنما هي أوهام يزرعها ويزينها الشيطان والنفس الأمارة بالسوء على أنها أسباب صحيحة توجب الهجران والترك لتلك القيادة المباركة , واود هنا مناقشة أحد هذه الأسباب على أن نناقش باقي الأسباب لاحقا إن شاء الله
من الأسباب التي يقولونها هو أنهم تركوا القيادة بسبب التصرفات السيئة التي تصدر ممن ينتمي للقيادة أو قريب منها وسكوت القيادة عليها أو على بعضها (حسب قولهم ), ويمكن مناقشة هذا الأمر من خلال نقاط, منها:
1) وجود بعض التصرفات الخاطئة ممن حول القائد أو منتمي له ولقيادته الشريفة لا يعني أن هؤلاء أصبحوا فاسدين أو مفسدين, لأننا جميعا نخطئ في أمورنا الدنيوية والدينية وأتحدى أي شخص ممن يترك القيادة أن يقول بأنه لا يخطئ وبالتالي فإذا كان هؤلاء فاسدون فأنتم أيضا فاسدون لأنكم أيضا تخطؤون
2) إذا كان هؤلاء فاسدون وأنتم صالحون فهل يعقل أن يترك الصالح القيادة ويبقى الفاسد مع القيادة؟!
3) من المفروض أن يكون هدف الأنسان المؤمن هدف غالي وعزيز جدا لأنه هدف إلهي, إذن هل من المعقول أن يتركوا ما هو عزيز وغالي جدا من أجل أسباب بسيطة؟!
4) هؤلاء الذين تتركون القيادة بسببهم لا يتركون القيادة ولو ضربهم القائد بالسياط, بينما أنتم بضغط بسيط تتركوه, فكيف إذا دخلتم معركة حامية الوطيس أو مررتم باختبارات شديدة؟
5) أغلب الأصحاب المخلصين للأنبياء والمرسلين والأئمة عليهم السلام وكذلك القادة الإلهيين اُبتلوا بوجود من يخطئ أو يفسد فهل تركوا قيادتهم بسبب ذلك, حتى أننا نقرأ أن بعض الأصحاب ضُربوا أو ظُلموا من قبل أصحاب آخرين كعمار وأبي ذر وغيرهم ولكنهم ازدادوا إيمانا ولم يتركوا قيادتهم الحقة
6) مما لا شك فيه أنكم تتلون القرآن أو تسمعوه وبالتالي يجب أخذ العبر من قصص الأنبياء والمرسلين, أفلم تتعظوا من قصة النبي نوح عليه السلام وطول المدة وما رافقها من اختبارات وقسوة القلب وكيف تساقط الكثير, وكذلك قصة النبي موسى والعبد الصالح عليهما السلام وكم من فعل خلاف الظاهر كخرق السفينة وقتل الغلام ولكنها أفعال مطابقة الحكمة, فسكوت القائد (حسب اعتقادكم) بعض الأحيان أكيد هو لحكمة تظهر بعد حين فالمفروض أن تتعلموا الثقة والتسليم والصبر لا أن تشككوا وخصوصا بعدما رأيتم من الحق والخير والعطاء منها
7) إذا كنتم لا تستطيعون مواصلة المسير مع القيادة فلا تختلقوا الأعذار أو تشككوا بل الأولى أن تعترفوا بضعف الإيمان وضعف الإرادة بدل التقوّل
وأقول أن ترككم للقيادة هو أفضل للقيادة والمؤمنين المتمسكين بقائدهم لأن وجود ضعفاء الإيمان والإرادة يعرقل الهدف
ونسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريق الحق
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم