بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
فالنعود الى الموضوع من البداية
سئل سائل كيف اجزمت ان كل مافي الكون له روح فكيف بالجمادات ؟!!!
اقول هل تجزم اخي السائل بان الجمادات ليست فيها روح من قال هذا الم تقراء قوله تعالى سورة الاسراء اية (44) ]تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً
هذه آية عظيمة تخبرنا بأمر لا ندركه ولكنه موجود ونحن كمؤمنين نؤمن بكل ما جاء في كتاب الله، ولكن كيف نقنع من لا يؤمن بهذا الكتاب العظيم؟

إن الذي يتأمل هذه الآية يدرك أن كل المخلوقات تسبح بحمد ربها، الإنسان والشجر والنجوم و...،
ولكن ما لفت انتباهي أن الله تعالى قال: (وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) ولم يقل (ولكن لا تسمعون تسبيحهم) ، إذن نحن يمكن أن نسمع تسبيح هذه المخلوقات ولكن لا نستطيع ترجمتها ولا نستطيع أن نفقهها، فالفقه يكون بعد السماع.

بعبارة أخرى إذا قلنا لإنسان أنت لا تفقه ما نقوله لك، فهذا يعني أننا نتكلم أمامه ويسمعنا ولكنه لا يفهم ماذا نقول ، ومن هنا يمكن أن نستنتج أن الله تعالى في هذه الآية الكريمة أشار بوضوح إلى إمكانية أن نسمع أصوات التسبيح الصادرة من كل شيء من حولنا ولكننا لن ندرك معنى ما تقوله ولا يمكن أن نفهم أو نفقه هذه الأصوات.
الدليل الاخر اية (11) في سورة فصلت قوله تعالى (ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين )
نرا هنا ان الله خير السموات والأرض واختارتا الطاعة بقولهما اتينا طائعين
ان لم تكن الأرض جمادآ فما هي ؟؟؟
نعم ان لكل شيء روح مختلف من ارواح الحياة
حتما ان هنا عنصر بين الأمرين ليس هو بجماد ولا هو حيوان ولا نبات ...النار هي مخلوق عجيب يتنفس اوكسجين ويتغذى على كل انواع الحياة ...وجاء في القرأن ان الله يسألها ,,,ان كانت امتلأت فترد عليه جوابآ بالنفي ..هل من مزيد؟؟
انضر ايها الاخ السائل من ارواح الحياة فهذا ما لا تستطيع ان تصنفه على انه جماد ولا تستطيع ان تظعه مع مجموعة ما...فلماذا تتعجب وانت لحد الأن لم تدرك انواع الحياة على هذا الكوكب
[هذه آية عظيمة تخبرنا بأمر لا ندركه ولكنه موجود ونحن كمؤمنين نؤمن بكل ما جاء في كتاب الله، ولكن كيف نقنع من لا يؤمن بهذا الكتاب العظيم؟
]قال تعالىيُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ] -
قد تكون هذه الادلة في نظر البعض غير مقنعة فاذكر دليل اخر
عندما كان يخطب رسول الله في المسجد كان هنالك جذع لشجرة وضعه المسلمون حتى تكون منبرا للرسول يتكىْ عليه بعد ذلك وضعوا لرسول الله منبر جديد فترك جذع النخلة متكا على المنبر الجديد فسمع رسول الله انينا كانين الطفل وسمع الجميع ذلك الصوت فسئلوا الرسول عن ذلك فقال لهم هذا الصوت صوت بكاء جذع النخلة بكت على فراق نبيكم كلنا نعرف ان البكاء عبارة عن الشعور بالحزن او بالفرح احيانا .
كلام الرسول هنا الايبين لنا بان هذا الجذع له شعور بحيث حزن على فراق الرسول وهذه خير دلالة لتسبيح الجماد لكن نقول بان نسبة الروح فيه ضئيلة فلا يفقهها الا من كان عنده روح ولااقصد بها الروح الحركية وانما هي الروح الايمانية فكانت الحصى او الحجارة تسبح في يد رسول الله كما جاء في بعض الروايات والله له حكمة في ذلك لو جعل الناس جميعا يسمعون تسبيح كل شي لاختل توازنهم وما كانت الحياة بهذه الصورة

سوال يطرح كيف الله جلا وعلا ابو الوجود

قصدت هنا من كلمة الابو يعني المربي والله جلاوعلا هو المربي لهذا الكون كله وجاء الدليل انطلاقا من حديث الرسول محمد صل الله عليه واله حيث قال انا وعلي ابوا هذه الامة وكلنا سمعنا او قرانا بان رسول الله لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهذا يعني انهما المربيان لهذه الامة فلابد من وجود المربي الاول والا لما وجد المربيان أي الابؤان لهذه الامة
دليل اخر يطلق على الامام الحسين عليه السلام ابو الاحرار هذا يعني ان الامام الحسين هو المربي للاحرار في العالم كما عبر عنه احد الروساء قال تعلمت من الحسين ان اكون حرا فانتصر فارجوا من الله ان يكون الجواب وافي ببركة الصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

سوال كيف يكون لله روح ؟!!!
تم الاستدلال بالاية القرانية فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين كلمة روحي هنا نسبتها الى الله جلا وعلا لان الياء هنا هي ليست الياء التشريفية وانما هي الياء التحقيقية كما يقسمها علماء الكلام فعندما قال من روحي اراد منا معرفتها والى ماذا ترمي هذه الياء فعندما نقول يا الله يا محمد يا علي فلياء هنا جاءت تشريف ام توكل ام نداء ام الثلاثه معا هذا سيوضح لاحقا ان شاء الله
استدلال اخر
لو نظزنا الى مصدر الاضاءه فى بيوتنا اما عن طريق الفانوس او المصباح او الشمعه الى اخره النور الخارج من هذا المصدر يعم المكان باكمله هل متجزا الى اجزاء ام غير متجزا هل نوره كامل ام غير كامل وهل نوره ثابت للقريب والبعيد وهل نوره خاص ام عام وهل نوره شامل للمكان الذي وجد فيه ام يمكن ان يشمل بعض الجوانب الاخرى وهل نوره بعيد ام قريب وهل نوره متساوي ام مختلف وهل نوره للقريب اقوى من البعيد ام لا ولماذا هذا كله دلالة فيه الى معنى الاية ونفخت فيه من روحي أي جعلت فيه نور لان الروح هي عبارة عن نور فالله جلا وعل بقدرة الالهية جعل في ادم روح وهو بشر من طين لكنه اصبح بشرا لان فيه نور من الله ومن لايجعل الله له نور فلانور له فكلما كنا قريبين من النور نحصل عليه اكثر واكثر من حصل على هذا النور هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها فهم اكثر قرابة الى الله قال تعالى قل لااسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى وهذا الاجر هو اجر النور والله نور السموات والارض يعطي النور لمن يشاء من عباده واعظم عباده محمد وال محمد فهم يمثلون نور الله في ارضه وسمائه فهم وجه الله في الارض وقلنا وجه لان الوجه هو مراءة للنور في الجسم قال تعالى سيمائهم في وجوهم وهذا النور يتفاوت عندنا نحن البشر وهذا بسبب اقترابنا او ابتعادنا عنه فكلما نبتعد قل النور واصبح مكانه ظلام فالله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذنوب هي الظلمات فندعوا من الله ان يخرجنا منها جميعا ببركة الصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ارجوا ان يكون هذا المثال واضح لمعنى الاية فالروح هنا شاملة لكل المعاني

· قال تعالى وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون

قال تعالى (ولله الامثال العليا وغيرها من الايات فكلها هي مثل لمحمد وال محمد فهم كلمات الله التي نادى بها ادم هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها والسر المستوع فيها وللحديث بقية ان شاء الله