مدينة الصدر المنورة ......في عيون الاخرين

مدينة الصدر المنورة ......في عيون الاخرين
المقدمة:
أحاول في هذا البحث التعرض لنشأة مدينة الصدر المنورة ودراسة أسباب تشكلها ومقدار تأثيرها
على المجتمع الإنساني العالمي والتعامل العالمي معها
واثبات كونها المدينة الأم للحضارة المهدوية او الأصل الإنساني كسبب أساسي للتغير العالمي القادم
العرض
ان هذه الدراسة لا تعنى بالمسميات بل ستتعامل مع المجتمع الإنساني الذي شكل مدينة الصدر المنورة
بوصفة تكتل بشري ذو مميزات خاصة
ويمكن ان نقسم التعامل العالمي مع المجتمع المؤسس لمدينة الصدر باعتبار انهم في الغالب من المهاجرين من منطقة الاهوار العراقية او البطائح(1) قديما او بلاد السواد او بلاد الرافدين
او كما يسميها الباحثون في الحضارات القديمة ب(ميزوبوتاميا) ما بين النهرين (2) الى :
1- استهداف البيئة الجغرافية : من خلال مشاريع تجفيف الاهوار في بدايات القرن العشرين والخمسينات والثمانينات وهو مشروع عالمي قام بتنفيذه الهدام (3)
2- استهداف الهوية والانتماء العراقي الأصيل للمجتمع الساكن هنالك من خلال
التقارير والبحوث المظللة والتي تشير الى أصول هندية (4)
سائدة بخلاف البحوث المعاصر في علم السلالات البشرية
الذي اثبت انتماء اغلب سكان هذه المناطق للسلالة السامية العنصر j1(5) أي انهم عرب بل من الأصول الإنسانية القديمة التي تشير بعض النظريات لانحدار اغلب السلالات البشرية الحالية منها
وحتى اطلاق تسمية (مدينة الثورة )على مدينة الصدر المنورة وكذا (مدينة صدام) انما هو لطمس هويتها العراقية الاصيلة وبعدها الإنساني وريادتها الرسالية ولم تكن تلك التسميات الا ان هؤلاء الطغات عرفوا وفهوا ان مدينة الصدر ستكون حاضرة الدولة العراقية الأقوى لاصالتهم وبعدهم الحضاري فأرادوا ان يخلدوا أسمائهم او انجازاتهم بخلود سكان هذه المدينة وريادتها للعراق

3- الاستهداف التاريخي
بطمس اصل الحضارات البشرية والتعريف بها كتراث انساني عالمي سواء قديما من خلال الحروب التاريخية لتحطيم كل الحضارات التي نشأت في هذا الموقع من قبل الجوار الفارسي والروماني والتعاون بينهما والتخريب اليهودي الداخلي
وحتى ترشيح فيصل لحكم العراق وعدم القبول بالشيوخ المرشحين العراقيين وخصوصا من سكان هذه المنطقة (6)
هو حالة الصراع التي تعيشها الهوية العراقية بين تكتل بشري داخلي (هجين او خامل )
لا يريد ان يستلم أبناء العراق زمام امورهم وساعدته في ذلك بريطانيا الشر بالضد من أبناء الهوية الحقيقية للعراق
فان الاعتراف بالبعد الإنساني العالمي للاهوار كمهد انساني اول للحضارة بعد كل عمليات التهجير والتجفيف دليل على اصالة الانسان الساكن فيها وكان الإقرار العالمي حقيقة علميا للمكان بعد اخراج الأصل الإنساني الانقى والاعرق منها والمؤسس للحضارة الإنسانية وهو العنصر الغالب على التكتل الإنساني المؤسس لمدينة الصدر
ففي يوم 17 يوليو تموز 2016 وافق اليونسكو على وضع الأهوار ضمن لائحة التراث العالمي كمحمية طبيعية دولية بالإضافة إلى المدن الأثرية القديمة الموجودة بالقرب منها مثل أورو إريدو و الوركاء.
*لاحظ الاعتراف البيئة الطبيعية والحاضرة العمرانية بعد تخليتها من الفرد الإنساني الأصيل(7)

كيف نعرف سكان مدينة الصدر المنورة حسب هذه الدراسة ؟
بعتبارين
1- تحركهم الاجتماعي
2- خصائصهم السلوكية
يمكن ان نوصف المهاجرين من مدن العراق في الجنوب والوسط الى العاصمة بغداد ابان الحرب العالمية الثانية وما تبعها وكان جلهم من سكان الصرايف (7) في بغداد واغلبهم من المهاجرين من جور الاقطاعيين في الريف العراقي في قبال
باقي العراقيين الذين لم يختاروا الهجرة وتحملوا الوضع الظالم ان ذاك
1- اذن الهجرة قرار صعب ويعتبر عامل مشترك
2- إضافة الى رفض الظلم الاقطاعي العشائري وهو ظلم اجتماعي مباشر
ان اغلب المهاجرين من العشائر العراقية الاصيلة الذي لم يتحملوا الحيف والضيم فهم الأعلى مصداق في سلوكهم
للعربي الحر الذي لا يقبل الضيم ويشير لخصائص الإنسانية والسلوكية للعربي وهي أشار الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام الى عقيل قول أمير المؤمنين (عليه السلام) لأخيه عقيل : ((اختر لي امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب ؛ لأتزوّجها لتلد لي غلاماً فارساً)). (8)
فخصائص ابي الفضل العباس عليه السلام نموذج مهم لفهم قيمة البيئة والبعد الوراثي والكذا البعد التربوي والبعد الحضاري للمجتمع او الفرد ليمكنه من ان يكون الاب للبشرية
بتالي يمكن ان نصف هذه الهجرة بعملية تقطير للمجتمع العراقي بعامل الظلم وقلة الارزاق لينتج لنا تشكيل اجتماعي نقي
من كل الدخلاء والمهاجرين للعراق او الذين فشلوا سلوكيا لرضوخهم للظلم على طول تاريخ العراق القديم والحديث يمثل الأصل الإنساني العربي السامي العراقي باعتبار النقاء
والحيوية فهو يمثل إعادة تشكيل الشخصية العراقية الواقعية وإعادة القلب العراقي الاجتماعي الوارث لكل الحضارات التي تأسست بالعراق كسومر وبابل واور والكوفة
1-فهو ينتسب الى العرق الأصيل الاب لكل الشعوب العربية التي توجد في العراق وكذا تنحدر منه اغلب السلالات البشرية للعالم
2-كما انه وبسبب الظلم التاريخي وتحمله ورفضه لهذا الظلم اكتسب خصائص سلوكيا فريدة
3- ارثه الحضاري باعتباره العرق المؤسس لفجر الحضارات التي قادت البشري
4- ارتباطه بال الصدر بوصفهم القادة المربين للمجتمع الإنساني الذي سيؤسس المجتمع العادل كما صرح السيد القائد مرارا وتكرارا
فقد تملك تلك الجموع البشرية المؤسسة للحضارات السابقة
عامل مشترك الا وهو الهجرة لطلب أسباب المعيشة فتؤسس الحضارات
الا ان المدينة تمتاز بعنصر الهجرة رفضا للظلم كصفة غالبة يحمل اثرها المهاجرون وان كان بعضهم يتغلب علية كسبب للهجرة طلب الرزق
وهو عنصر أساسي مشترك مع هجرة افراد جيش الامام الحسين عليه السلام الى كربلاء الطف والفراق بينهما ان تلك الهجرة كانت تحت اشراف الامام الحسين عليه السلام فواجهت الظالمين اما المهاجرين من جنوب العراق ووسطه يفتقدون القائد لمواجهة الظالمين فكان خيارهم الفطري هو ترك الظالمين والاجتماع في بغداد ليكون التخطيط الإلهي القادم التفافهم حول ال الصدر ويبدؤا ملحمة مواجهة الظالمين في العراق والعالم
5- الوحدة في اتجاه المهاجرين للعاصمة فهناك الكثير من الهجرات الداخلية في العراق الا انها لم تكن بتنوع العشائر الموجودة في مدينة الصدر وهذا يعطي قوة أكبر لهذا النسيج الاجتماعي لانه يستمد قوته من كل أبناء التراب العراقي الغيارى والاحرار فيكون أكثر تكاملا لأنه يحمل الخصاص السلوكية والاجتماعية وحتى الجينية للأفراد المتنوعين من القبائل العربية العراقية يجمعهم عامل الرفض للظلم والنجاح في البلاءات التي تعرض لها العراق ابان الحرب العالمية الثانية وفيما يتلوها

6- ان تواجدهم في بغداد له البعد الحضاري والمدني للعاصمة بغداد مهم جدا في إضفاء عنصر قوة لهذا النسيج لأنه أسلوب معيشي وعمراني ونظم إدارية مع التنوع الديني كلها عناصر تربوية لبناء شخصية عالمية الكاملة القادرة على هداية العالم
7-ان الارتباط الديني لهذا الكتلة البشرية بالمذهب الجعفري الغالب هو الاتباع وليس القيادة وهو يعطي عنصر قوة حوله السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس
الى حالة إنسانية تمثل تلاقي تكتل اجتماعي نقي بأصلة الإنساني كإلقاء الولد بابيه
فيمكن تربيته بشكل أسهل ليكون المجتمع الاب للكل المجمعات البشرية وهدايتها للأطروحة الكاملة
بخلاف الحواضر المقدسة في العراق التي يولد فيها الفرد في صفة القيادة للعالم الإسلامي والعالمي دون ان يكون له التربية المسبقة والبيئة المناسبة والعامل الوراثي وكذا البعد الحضاري او القدرة فيؤدي الى النفاق او الفشل ولم يستفد من هذا الوضع الا الصدور الثلاثة لامتلاكهم جل تلك العوامل السابقة ونجحوا فيه وكان سبب لرقيهم وتكاملهم وقدرتهم الفذة للقيادة العالمية والإنسانية
ذلك ان العراق أصل الحضارة الإنسانية ولا يمكن للشخصية العراقية ان تمارس هذا الدور الا بإعادة تشكلها كما شكلت الظروف المجتمع الإنساني في مدينة الصدر
بناء مدينة الصدر المنورة ...
ويمكن تقسم بغداد او العراق الى قسمين العراقي المهاجر والرافض للظلم والمتمرد عليه لأنه الأكثر تواق للحرية
والعراقي المرتبط بالدولة خوفا او طمعا
والعراقي المرتبط بالدولة ينتهي بنهايتها ويمكن القول ان ابان الحرب العالمية الثانية كان البعد المدني او الحضاري قد ضعف بشكل كبير مما أنتج
خواء العراقي المرتبط بالدولة سواء العثمانية او الملكية وحتى الجمهورية الحديثة والى الان
لكونها دول لم تعبر عن الهوية العراقية الاصيلة
وكان اغلب أصحاب القرار في هذه الدول من الصنف الثاني مع استثناءات طفيفة
فعدم قدرت هذا الفرد على الاشعاع الفكري او المدني او الحضاري لأنه وجود حكومي ليس أكثر من ذلك
لا يمتلك من امره شيء ليس شخصية او هوية إنسانية تعبر عن نفسها ويعيش حالة التبعية
سواء كان فرد مسؤول او مواطن عادي
بينما امتاز هذا المجتمع الإنساني المهاجر بطاقة العالية والحيوية الكبيرة والقدرة على التغير والتشكل والتعلم بشكل جدا سريع

للعناصر التالية

1- البعد التاريخي في منطقة سكناه كمنطقة للتمرد وملاذ لهروب المناوئين للسلطات الحاكمة ونظرية انحسار الاقوام القديمة بعد هزيمتهم في تلك المنطقة لظروفها البيئية جعل نشأة هذا الفرد لا تكترث بالسلطة وفي نفس الوقت لا يؤمن بأنشاء سلطة موازية وهذا السلوك انما هو لشعوره الفطري بانتمائها لبلده ورفضه الفطري لهيمنة الحكومات الظالمة التي حكمت العراق
2- ان بعده عن مركز السلطة لفترة طويلة وتوجهه اليها حديثا يجعله حديث التعامل مع ابعادها ويمتلك عقلية منفتحة وغير مقولبه على الإقرار بالنظم الموجودة بتالي يكون هو الاقدر على تطويرها وعدم استهلاك شخصيته من خلالها

وهو بالتالي هيمن على وجود بغداد بالكامل فكان القرار بحصر هذا المجتمع الانساني قرار اممي (9) بعد تقرير البنك الدولي وتوصياته التي كانت الأساس لتشكل مدينة الصدر خلف السدة بتشكل المعماري السلبي في بيوت صغيرة وقطاعات اشبه بمعسكرات الاعتقال عنصر قوة لهذا المجتمع ليكون المهد الحضاري للدولة العالمية ويكون الاب والفاتح للعالم وليس لبغداد فقط
لان الحصر أنتج زيادة في ترابط هذا المجتمع وتلاقح خبراته وبتالي زاد في سرعة تشكله وتبلور شخصيته فأصبح وحدة وقوة متناسقة صارت تعرف (بالمدينة)
ان وجود أبناء العشائر العراقية بدون متعلق (امتلاك الأرض) اعطى ارتباط أكثر تحضر لها بالعراق كوطن وليس الى قطعة ارض يمتلكها فرد معين وهذا سيكون له جانب كبير في تبلور الهوية الوطنية لهذا المجتمع الإنساني حتى يتحول الى هوية عالمية بوصفة راعي للعدالة في العالم كله فأبناء هذا المجتمع الإنساني لا يعشون حالة الكره للأرض بالرغم من عدم امتلاك شيء فيها كما سقط في ذلك الكثير من أبناء العراق بسبب الصراع التاريخي للحفاظ على الأرض الخاصة
وينعكس في سلوكهم اتجاه الاحتلال الأمريكي وما تبعه من سلوك اجتماعي أسس للمقاومة العراقية الشريفة بل الاستهداف الاستثنائي للمدينة الصدر فيما خاضته من معارك شرسة يثبت الرفض الفطري لأبناء هذه المدينة للاحتلال ويمكن ان نقول ان الفرد الأكثر اصالة وانتماء لحضارة بلدة يكون الأكثر رفضا لاحتلال بلده بالإضافة لما تمنحه عقيدته سلاح الأساسي للمقاومة هو الكينونة مع الله كما قال السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس هم معهم السلاح والمال ونحن معنا الله)
كما ان اعادت تشكل أبناء المهاجرين في المدينة هو انسلاخ من سلطة شيخ العشيرة في قبائلهم الرئيسية وشكلوا عشائر وافخاذ
برؤساء عشائر لأسباب حماية الفردية خوفا ان يظلم الفرد فلم يعد هذا الموقع له السلطة والانتماء كما هو في باقي العراق وهذا يعطي تحول أكثر في التركيبة الاجتماعية الناشئة لتكون أكثر انتماء للقائد المصلح او الاب المصلح والتحرر من سلطة شيوخ العشيرة وظلمهم وهيمنتهم على افراد العشيرة
كما ان الصراعات العشائرية التي تدور يوميا في المدينة يمكن تصنيفها كصراعات الاخوة في البيت الواحد وبين العائلة الواحدة لان كل المتصارعين هم من سكان مدينة تشكلت من رفضها للظلم والعوز ومن اسر الأرض سواء للإقطاع او للضرائب الحكومية او للشيوخ فلا توجد جهة جغرافية يتجه لها المتنازعون تجعل الخلافات تاريخيه او تسبب قطيعا ابدية
فيضطرون تحت ضغط مدينتهم الشعبية ان يتعايشوا بشكل إيجابي وبناء كالأخوة المتصارعين لاب واحد
بخلاف ما تعانيه باقي المدن العراقية من تعايش سلبي وقطيعة يمكن ان نقول ان الاختلاط ومالكية الأرض والتخطيط الحكومي السلبي والتأثير الديني السلبي موقع الشيوخ السلبي كاب غير شرعي لأبناء العشيرة والرضوخ للظلم أنتج تباعد حتى
على مستوى العائلة الواحدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا
نتائج البحث:
ان هذا التجمع البشري بخصائصه الإنسانية
1- باعتبار نشأته في البيئة المنتجة لفجر الحضارات وهو الوارث الفعلي لها
2- هو السلالة الإنسانية الانقى والاصل لكل السلالات البشرية
3- عامل الظلم العالمي الذي مورس عليه ولا زال
4- تمسكه بأعظم مبدا الا وهو التشيع لأهل البيت عليهم السلام
وكما يفهمه أعظم مربيين العراقيين الصدور الثالثة باعتبار منهجهم المنهج القوم للانتماء الشيعي لأهل البيت عليهم السلام
اذن هو يمثل البنية الأولى للحضارة المهدوية القادمة والأمة الهادية للبشرية
بمعنى المجتمع الاب لباقي البشرية فيكون الاقدر على هدايتها بخلاف ما يعيشه المجتمع الإنساني من ريادة المجتمعات الاستخبارية المغتصبة لمقام الابوة الحقيقية للبشرية
*ولايعني ذلك كل من في المدينة المنورة بل الذي تنطبق على الصفات السابقة
الجانب السلبي واحد هو شعور هذا الفرد او هذا المجتمع بدورة في الوجود وامتلاكه مقدمات هذا الدور
فهنا نسجل الحاجة المهمة لكي يفهم ويعمل من موقع دوره كاب للبشرية يعمل على هدايتهم كما انه الهوية الحقيقية للعراق ليمارس العراق دوره الريادي لباقي دول العالم بقيادة الامام المهدي عج
توجد ملاحظتان اقدمهما في البحث
1- هل تعتبر هذه دعوة عنصرية؟
كلا إطلاق فهنا تبيان قيمة هذه السلالة وعمقها الحضاري امر متسالم عليه عالميا ولكن أغفل لأسباب اخرى كما ان تعريف سكان مدينة الصدر المنورة كسلالة الانقاء او الأصل الإنساني ليس لإلغاء باقي السلالات البشرية او الاستكبار عليها انما لتبيان علاقة إنسانية تمتاز بها هذه السلالة لتكون بمثابة الاب للبشرية لتأخذ بها نحو الكمال الإلهي المنشود
2- هل البشر كلهم قادرون ان يكونون هداة مهديين للبشرية بغض النظر عن عامل البيئة او الوراثة او السلوك الاجتماعي بعد ممارسة ظلم عليهم كما تعرض له أبناء المدينة الصامدة
ان في تبيان الآية الكريمة (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أنى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) البقرة)
بتالي القيادة الإلهية من قبل مجتمع ما للبشرية يحتاج مقدمات كما يقدم علم الأنثروبولوجيا الخصائص المميزة للبشرية والتفاضل بينها وكذا سلوكية تجعله يعيش حالة للرفض للظلم بشكل سلوكي وغريزي
حتى يكون مصداق
{وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين} (البقرة:124).
وهنا الإشارة الى ذرية إبراهيم عليه السلام تشمل جانبين المجتمع المؤسس للدولة وكذا الفرد الاكمل المعصوم سلام الله عليه
اما باقي البشرية فبما انها بعيدة عن بيئة التربية المكثفة وبعيده عن المعصوم عليه السلام نسبا وكذا انها لم تمارس البعد الحضاري العالمي كما مرسته هذه الكتلة لا يكونوا قادرين على ملء منصب القيادة للبشرية وتمثيل العصمة بشكل تام بل جزئي ومرحلي يتناسب مع قابلياتهم
كما اننا لا يمكن ان نفترض ان كل البشرية تستطيع ان تكون قيادة ابوية إنسانية الإلهية بغض النظر عن الأسباب الاجتماعية والتاريخية والبيئية والوراثية


............................
مصادر البحث وملاحظات وضعت للاهمية :
(1)مدينة الصدر .... وكيبديا

(2)باقر الدجيلي 1917 – 2006>>>>جريدة المدى الالكترونية

(3)الاهوار ....ويكبيديا
الاهوار والتعامل العالمي معها : للأهوار تأثير إيجابي على البيئة فهي تعتبر مصدر جيد لتوفير الكثير من المواد الغذائية من الأسماك والطيور والمواد الزراعية التي تعتمد على وفرة وديمومة المياه مثل الرز وقصب السكر.
ويعتقد البعض أن المنطقة هي الموقع الذي يُطلق عليه العهد القديم "جنات عدن". وتشير الدراسات والبحوث التاريخية والأثرية إلى أن هذه المنطقة هي المكان الذي ظهرت فيه ملامح السومريين وحضاراتهم وتوضح ذلك الآثار والنقوش السومرية المكتشفة.
ظهرت فكرة تجفيف هور الحمار في تقرير وليم ويلكوكس عام 1911 عندما اقترح تنفيذ ربط نهاية نهر الفرات في منطقة الطار مع مخرج هور الحمار في مدينة الجبايش ووضع سداد لهذا المجرى على الجانبين ليحرم هور الحمار من أهم مصادره المائية ونفذ هذا المقترح في ثمانينات القرن الماضي باسم الحفار، كما ظهر تجفيف هور الحمار في تقرير شركة تبيت وشركاءها عام 1958 باسم مشروع ري وبزل المالحة وقد تعرضت للتجفيف في التسعينيات من القرن الماضي وتحديدا بعد انتفاضة عام 1991 أو ما يعرف بــالانتفاضة الشعبانية، عقابا لسكان الأهوار الذين قاموا بأنتفاضة ضد الدكتاتور صدام حسين. ولم يتبقى سوى 4% من اجمالي مساحتها بعد تجفيف 96% منها، إلا أن الحكومة الحالية قد بدأت بمشاريع لتنمية الأهوار ،حيث تعد الان الاهوار من اجمل المناطق السياحية في العراق

(4)ملاحق جريدة المدى اليومية » الأخبار » الملاحق » ذاكرة عراقية

تاريخ العراق القديم: أصل كلمة العراق وانبثاق دول ..()
.... د. حسين محمد علي هداد
() أنثروبولوجيا العراق – مقارنة بين سكان العراق والشعوب المجاورة والشعوب القديمة لبلاد ما بين النهرين ..... كالكامش نبيل
.
(5)برنامج وثائقي عن الحمض النووي للسلالات العربية
.... السلالةJ1 أو J1-Haplogroup
عمر هذه السلالة لا يقل عن 10 آلاف سنة ، ونشأة هذه السلالة في جنوب الهلال الخصيب وهو جنوب العراق، وقد حصلت هجرتين قويتين الأولى حصلت قبل عشرة آلاف سنة (10 آلاف) سنة واتجهت نحو أوروبا واليمن و أثيوبيا وقد يكون دخولها إلى الحبشة عبر اليمن حيث أن هذه السلالة لا تتواجد شمال الحبشة حتى نقول أنها دخلت من الشمال ، ومن ثم أصبح اليمن بعد ذلك بآلاف السنين من المراكز المصدرة للعرقية J1 ، وخرجت منه الهجرات المعاكسة للكلدانيين والبابليين حوالي 3000 قبل الميلاد وغيرهم إلى العراق والشام وأماكن أخرى ثم بعد هذا الانتشار حصلت الهجرة الثانية من خلال الإنسياح العربي الإسلامي القوي وما يميز هذه السلالة عند الفحص هو وجود التحور الجيني M267 فإن كنت تحمله فأنت حفيد الرجل J1. وسيأتي الحديث عنها مفصلاً .
(6)ملاحق جريدة المدى اليومية » الأخبار » الملاحق » ذاكرة عراقية


موقف المثقفين من ترشيح الأمير فيصل بن الحسين ملكاً على العراقوهنالك جماعة قليلة كانت تروج للشيخ خزعل شيخ المحمرة (1897 – 1925) ، فضلاً عن شخصيات أخرى لترشيحه كملك للعراق
(7)(9)كيف نشأت الصرائف في بغداد في العهد الملكي؟ ... ملاحق جريدة المدى اليومية » الأخبار » الملاحق » ذاكرة
(8) زاد المعاد في هدي خير العباد كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت احسن الله اليك على هذا المبحث القيم والطرح الموفق ان شاء الله تعالى ، خصوصا ان فيه دعوى صريحة لانصاف الطيبين في هذه المدينة المظلومة المحرومة التي حملت بكل عز وشرف اسم آل الصدر على جبينها الطاهر ، لتدافع وتذود عن مباديء الانسانية ومنهج الاسلام المحمدي العلوي الاصيل ...
اجدد شكري لك وجعله الله في ميزان اعمالك ببركة الصلاة على محمد وآل محمد [/align]

بحث رائع
جزاك الله تعالى خير الجزاء

بحث رائع
جزاك الله تعالى خير الجزاء

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بحث غاية في الروعة
احسنت اخي الكريم الاخوة وجزاك الله الف خير