الفرق بين ( انفجرت ) و ( انبجست ) الواردة في القران الكريم في حادثة استسقاء قوم موسى عليه السلام

[frame="11 98"][align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
حادثة استسقاء قوم موسى عليه السلام واحدة من الحوادث التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فقد وردت في ايتين منه الاولى في الاية ( 60 ) من سورة البقرة وهي قوله تعالى {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} والاخرى في الآية ( 160 ) من سورة الاعراف وهي قوله تعالى {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} واختلاف التعبير القرآني بين الآيتين واعني به كلمة ( انفجرت ) في سورة البقرة و( انبجست ) في سورة الاعراف قاد الى طرح عدة تساؤلات منها :
1 – هل ان الكلمتين مترادفتان اي انهما لفظان مختلفان لمعنى واحد ؟
2 – ام ان لكل منهما معنى مستقلاً عن الاخر اي انهما مختلفتان لفظاً ومعنى ؟ وهذا بدوره يقونا الى التساؤل التالي :
3 – هل في ذلك الاختلاف دلالة على تكرار حادثة الاستسقاء لمرات عديدة ام انها حدثت مرة واحدة ولكن نُظر اليها من زاويتين مختلفتين ؟
اقول : بعد مراجعة كتب التفسير يتضح ان هنالك اختلافاً في معنى الكلمتين وبعد تبيان معنى كل منهما سوف تعرف ان حادثة الاستسقاء تكررت اكثر من مرة فيما يلي اضع بين ايديكم اقوال مجموعة من المفسرين حول تلك الحادثة وبما ينفع المقام :
قال الشيخ الطبرسي في مجمع البيان في تفسير القرآن :
والانفجار الانشقاق والانبجاس أضيق منه فيكون أولاً أنبجاساً ثم يصير انفجاراً
قال الشيخ الطوسي في التبيان, عند شرحه الأية { أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست }:
والانبجاس: خروج الماء الجاري بقلة، والانفجار خروجه بكثرة، فكان يبتدئ بقلة ثم يتسع حتى يصير إلى الكثرة، فلذلك ذكره ها هنا بالانبجاس وفي البقرة بالانفجار.
وقال الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في كتابه الامثل في الجزء الاول :
في الآية المذكورة ورد الفعل «انفجر» ليعبّر عن تدفق الماء من الحجر، بينما ورد الفعل «انبجس» في الآية 160 من سورة الأعراف ليشير إلى نفس الحقيقة مع فارق هو أن الأول يفصح عن شدة تدفّق الماء، والثاني عن سيلانه بشكل هادىء.
لعل آية سورة الأعراف تتحدث عن المرحلة الاُولى من ظهور الماء، وجريانه بشكل هادىء لا يثير فزع القوم، ولا يمنعهم من السيطرة عليه، بينما تشير الآية التي نحن في صددها إلى المرحلة النهائية حيث اشتد جريان الماء.
والراغب في مفرداته يفسر الإِنبجاس والإِنفجار بشكل يتناسب مع ما أشرنا إليه إذ يقول: بجس الماء وانبجس: انفجر، لكن الإِنبجاس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق.
والإِنفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع.( انتهى )
هذا والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
[/align][/frame]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
وفقك الله اخي العزيز على التوضيح المبارك

احسنت وبارك الله بك على معلوماتك القيمة… .

جزاك الله تعالى خيرا على الموضوع
واختلاف المعنى بين الكلمتين لا يشير إلى تعدد الاستسقاء فقد يكون الاستسقاء واحد ولكنه بدأ بالانبجاس ثم الانفجار ومثل ما أشرت في ذكر ما ورد في الأمثل

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
احسنت وجزاك الله الف خير على الموضوع والطرح القيم