سليمان بن رزين سفير الامام الحسين عليه السلام

أرسله بكتب إلى رؤساء الأخماس بالبصرة حين كان بمكة .
قال الطبري : كتب الحسين ( عليه السلام ) إلى رؤساء الأخماس بالبصرة وإلى الأشراف كمالك بن مسمع البكري ، والأحنف بن قيس التميمي ، والمنذر بن الجارود العبدي ، ومسعود بن عمرو الأزدي ، وقيس بن الهيثم ، وعمرو بن عبيد الله (1) بن معمر ، فجاء الكتاب بنسخة واحدة " أما بعد : فإن الله اصطفى محمدا على خلقه وأكرمه بنبوته ، واختاره لرسالته ، ثم قبضه الله إليه وقد نصح لعباده ، وبلغ ما أرسل فيه ، وكنا أهله وأولياءه وأوصياءه وورثته وأحق الناس بمقامه في الناس ، فاستأثر علينا قومنا بذلك ، فرضينا وكرهنا الفرقة ، وأحببنا لكم العافية ، ونحن نعلم أنا أحق بذلك الحق المستحق علينا ممن تولاه ، وقد بعثت إليكم رسولي بهذا الكتاب ، وأنا أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه ، فإن السنة قد أميتت وإن البدعة قد أحييت ، فإن تسمعوا قولي وتطيعوا أمري أهدكم سبيل الرشاد " (2) . فكتم بعض الخبر وأجاب بالاعتذار أو بالطاعة والوعد ، وظن المنذر بن الجارود أنه دسيس من عبيد الله ، وكان صهره فإن بحرية بنت الجارود تحت عبيد الله ، فأخذ الكتاب والرسول فقدمهما إلى عبيد الله بن زياد في العشية التي عزم على السفر إلى الكوفة صبيحتها ، فلما قرأ الكتاب قدم الرسول سليمان وضرب عنقه ، وصعد المنبر صباحا وتوعد الناس وتهددهم ، ثم خرج إلى الكوفة ليسبق الحسين ( عليه السلام ) .
وفي ترجمة اخرى:
حينما علم الشيعة في العراق بهلاك معاوية وإستخلاف إبنه يزيد ورفض الحسين عليه السلام البيعة له وخروجه من المدينة إلى مكة . عقد الشيعة مؤتمرهم في الكوفة عند سليمان بن صرد الخزاعي وفي البصرة في بيت مارية بنت منقذ أو سعد(3) ، وناقش المؤتمران كلاهما ألأمر وما ينبغي فعله لمواجهة ألأمور وإتفقوا على رفض بيعة يزيد بن معاوية ودعوة ألإمام الحسين عليه السلام للقدوم إليهم ليبايعوه . وكتبوا له بما إنتهى إليه رأيهم . وإستقرت عليه كلمتهم . فبادر ألإمام الحسين عليه السلام إلى الكتابة إلى أهل البصرة عن طريق أشرافها ورؤساء ألأخماس فيها .
قال أبو مخنف : كتب الحسين عليه السلام مع مولى له يقال له : سليمان ، وكتب بنسخة إلى رؤوس ألأخماس بالبصرة وإلى ألأشراف ، فكتب إلى مالك بن مسمع البكري ، وإلى ألأحنف بن قيس ، وإلى المنذر
إبن الجارود ، وإلى مسعود بن عمرو ، وإلى قيس بن الهيثم ، وإلى عمرو إبن عبيدألله بن معمر ، فجاءت منه نسخة واحدة إلى جميع أشرافها : أما بعد ، فإن المصطفى محمدا صلى ألله عليه وآله وسلم إختاره ألله على خلقه ، وأكرمه بنبوته ، وإختاره لرسالته ، ثم قبضه ألله إليه وقد نصح لعباده ، وبلغ ما أرسل به صلى ألله عليه وآله وسلم وكنا أهله وأولياءه وأوصياءه ، وورثته وأحق الناس بمقامه في الناس ، فإستأثر علينا قومنا بذلك ، فرضينا وكرهنا الفرقة ، وأحببنا العافية ، ونحن نعلم أنا أحق بذلك الحق المستحق علينا ممن تولاه ، وقد أحسنوا وأصلحوا ، وتحرروا الحق ، فرحمهم ألله ، وغفر لنا ولهم. وقد بعثت رسولي إليكم بهذا الكتاب ، وأنا أدعوكم إلى ألله وسنة نبيه صلى ألله عليه وآله وسلم ، فإن السنة قد أميتت ، وإن البدعة قد أحييت ، وأن تسمعوا قولي وتطيعوا أمري أهدكم سبيل الرشاد ، والسلام عليكم ورحمة ألله . ذهب جل المؤرخين إلى أن إسم هذا الرسول هو سليمان ، ألا أن إبن نما ذكر ـ على قول ـ إن إسمه زراع السدوسي حيث قال : (وبعث الكتاب مع زراع السدوسي ، وقيل مع سليمان المكنى بأبي رزين ..) لكن السلام الوارد عليه في زيارة الناحية المقدسة يؤكد إن إسمه سليمان : (السلام على سليمان مولى الحسين بن أمير المؤمنين ، ولعن ألله قاتله سليمان بن عوف الحضرمي) ويكنى سليمان بأبي رزين ، وقيل أن أبا رزين (هو إسم أبيه ، وأمه كبشة ، جارية للحسين عليه السلام فتزوجها أبو رزين فأولدها سليمان ) لكن المحقق السماوي ضبط إسم الشهيد هكذا : سليمان بن رزين(4).
وكان سليمان قد خرج مع الإمام الحسين عليه السلام من المدينة إلى مكة ، ثم بعثه ألإمام عليه السلام برسالته إلى البصرة ، وهذا كاشف عن ثقته به
وإعتماده عليه ومنزلته الخاصة عنده (5).

إستشهاده :

قال أبو مخنف : كان الحسين عليه السلام كتب إلى أهل البصرة كتابا وبعثه مع مولى له يقال له سليمان ، وكتب بنسخة إلى رؤوس ألأخماس بالبصرة وإلى ألأشراف ، فكتب إلى مالك بن مسمع البكري وإلى ألأحنف بن قيس ، وإلى المنذر بن الجارود ، وإلى مسعود بن عمرو ، وإلى قيس بن الهيثم ، وإلى عمرو بن عبيدألله بن معمر ، فجاءت منه نسخة واحدة إلى جميع أشرافها .
قال أبو مخنف : فكل من قرأ ذلك الكتاب من أشراف الناس كتمه ، غير المنذر بن الجارود ، فإنه خشي بزعمه أن يكون دسيسا من قبل عبيدألله بن زياد (لع) ، فجاءه بالرسول من العشية التي يريد صبيحتها أن يسبق إلى الكوفة ، وأقرأه كتابه ، فقدم الرسول فضرب عنقه (6). قتله سليمان بن عوف الحضرمي لعنه ألله (7).





(1) في الكامل : عمر بن عبد الله .
(2) تاريخ الطبري : 3 / 280 ، بتفاوت وسقط في بعض الكلمات .

(3) تاريخ الطبري ج4 ص 561
(4).المجموعة الموضوعية ج2 ص38

(5)ذكر السيد إبن طاووس في الملهوف ص 110 يقول : كان سليمان هذا مولى للحسين عليه السلام أرسله إلى أهل البصرة ، وسلمه أحد من أرسل إليه من زعماء البصرة إلى عبيدألله بن زياد (لع) فقتله ، وذكر بعض المؤرخين أنه إستشهد مع الحسين عليه السلام ، والظاهر أنه وقع خلط بين هذا سليمان وبين سليمان آخر إستشهد مع الحسين عليه السلام يوم الطف .
(6) تاريخ الطبري : ج4 ص 565 .
(7) عبدالمجيد محمد رضا الشيرازي : ذخيرة الدارين ص 323 .

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
احسنت اخي موفق لكل خير

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
أحسنت النشر أخي العزيز

جزاك الله تعالى خيرا على نشر هذه السيرة العطرة

بارك الله فيك اخي العزيز