وقفة على خطبة السيدة الزهراء....

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

ان السيدة الزهراء (ع) اختارت لخطبتها هذا الاسلوب للبداية والنهاية وانها لم تكتفي بالتركيز على مطالبة حقها فقط بل انتهزت الفرصة لتفجير المعارف الالهية {لبعض المسلمين} وتكشف لهم محاسن الدين الاسلامي وتبين لهم علل الشرائع والاحكام كما جاء في خطبتها(( .....فجعل الله الايمان تطهيراً لكم من الشرك والصلاة تنزيهاً لكم عن الكِبَر والزكاة تزكيةً للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتاً للاخلاص وطاعتنا نظاماً للملة وأمامتنا اماناً من الفرقة والجهاد عزاً للاسلام .....))
وضمناً تُهيئ الجو لكلامها المقصود وهدفها المطلوب ......
فلأهمية هذه الكلمات النورانية التي خرجت من فاه حبيبة رسول الله(ص)وددت ذكر بعض الامور التي تطرقت لها الزهراء(ع) في خطبتها عسى الله ان يكتبنا من المحبين والتابعين لها ... منها :
1- اختصرت في خطبتها التي هي محاضرة تثقيفية غنية في اصول الدين وبركنيها الاساسيين (التوحيد والنبوة) فقد تحدثت عن صفات الله تعالى ثم اخذت التحدث عن ابيها رسول الله محمد (ص) وخصاله ومعاناته في سبيل انقاذ البشرية من الغواية الى الهداية وكما تحدثت عن الامامة ودورها في نظام المِلّة ......

2- تحدثت بشكل مستفيض عن اسرار التشريعات الاسلامية وحكمها وخصائصها

3- تكلمت عن الواقع الذي حدث بعد وفاة الرسول وكيف انحرف الاغلب عن خط الاستقامة والمسار الذي خطه الرسول(ص) وتوجهت الى الانصار الذين احاطوا برسول الله (ص) ونصروه لتؤجج مشاعرهم وتستنهض هممهم وتستنصرهم

4- حددت موقفها من الاحداث الطارئة والحادثة بعد استشهاد النبي الاكرم (ص) لاسيما ما يخص الخط الاسلامي الاصيل المتمثل بالامامة الواعية المتفتحة على الله وعلى الناس والحياة والعميقة في فكرها الممتد مع الزمان بحيث لا يكون له ماضٍ او حاضر او مستقبل لانه فكر الاسلام وحديث الاسلام وهو فكر الحياة الخالد التي تتمثل هذه الامامة بامير المؤمنين (ع) .........

5- دخلت في قصة ارثها من رسول الله (ص) واستحقاقها فدك وناقشت المسألة مناقشة علمية تفسيرية بكل حجج القرأن ودقائقه واسراره ولم تناقشها مناقشة عاطفية وانما دخلت في الاحتجاج بالطريقة المميزة كأمرأة عالمية واعية قوية في الحجج وصلبة في المواقف

نسأل الله ان لا نكون ممن ظلموها بعدم اعطائها استحقاقها والغفلة عن قضيتها ..هذا والحمد لله رب العالمين

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
احسنت اخي العزيز ولاننسى كلام مولانا الصدر في ذلك(

وانما كانت الفرصة الرئيسية والكلمة الشجاعة موجودة للزهراء (سلام الله عليها) والتي كانت شكليا تتخذ صورة المصلحة الشخصية، اعني المطالبة بفدك وموارد فدك وارباح فدك. ولكنها في الحقيقة ذات مصلحة عامة واقعية، وهي المطالبة بامامة زوجها امير المؤمنين (سلام الله عليه) وخلافته وتسنمه منصب الرئاسة الفعلية والقيادة في المجتمع.
وقد ابليت الزهراء في ذلك بلاء حسنا وجاهدت جهادا حقيقيا. وايضا كان خطابها مع اعظم مسؤول في الدولة يومئذ كما عرفنا ذلك في زينب (عليها السلام). فلم تكن تحفل بالشدائد ولا تجبن عند المكاره. وانما تقول له بصراحة: (فدونكها مخطومة مرحولة (يعني ناقة في ابهى حلتها، اي حجتنا في ابهى صحتها) تلقاك يوم حشرك. فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون).

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

أحسنت أخي المقاتل وجزاك الله خيرا

فهذا بديهي بالنسبة لشخصية عظيمة كفاطمة الزهراء (ع) فهي تستخدم الأسلوب المناسب الذي يفهمه الناس

رزقنا الله وإياكم شفاعتها

الاخ الغالي المقاتل
وفقك الله لما يحب ويرضا على هذه الوقفة الرائعة
جعل الله ما كتبت في ميزان حسناتك

جزاك الله تعالى خيرا ورزقك شفاعتها ع