رفع الشبهات عن الرسول محمد(صلى الله عليه وآله وسلم ) لسماحة اية الله العظمى السيد الشهيد محمد صادق الصدر (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلاة وسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
إما بعد إن هذه الشبهات التي تكون على شكل سؤال وجواب هي لسماحة ولي أمر المسلمين أية الله العظمى السيد الشهيد محمد صادق الصدر (قدس سره ) وتتضمن حوار فتوائي يجيب على كل الشبهات التي تصدر على الأنبياء تحت عنوان رفع الشبهات عن الأنبياء
الشبهة / قال تعالى ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ....)
ما هو الذنب الذي قررت الآية الكريمة غفرانه للرسول المعصوم (صلى الله عليه وآله وسلم)
الجواب/ بسمه تعالى : هذا مذكور مفصلاً في التفاسير . وله عدة وجوه منها :
1- إن المراد الذنوب (الدقيقة) لا الذنوب العامة .
2- إن المراد الذنوب ، باعتبار اعترافه بها تواضعاً لا ثبوتها حقيقة.
3- إن الخطاب الواقعي لغير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )
4- انه حمله ذنوب أمته ثم غفر له . وهو مروي
الشبهة / قال تعالى (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
قوله تعالى (نُهيت ) و( لما ) القضية مسكوت عنها قبل النهي وإتيان البينات . مع العلم إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كرم الله وجهه عن عبادة من سواه قبل البعثة .
الجواب/ بسمه تعالى هذه البينات ثابتة له منذ أول مره فالنهي والاجتناب ثابت له منذ ذالك الحين . وليس طارئاً كما يتخيل السائل . وليس المراد بالبينات النبوة أو ما حصل بعدها . ولم يقل ذلك في الآية
الشبهة / قال تعالى : (....... وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ)
وقوله تعالى : (لاَ تَعلَمُهُم نَحنُ نَعلَمُهُم ......)
ظاهر سياق الآيتين الكريمتين إن الخطاب موجه إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهي تسمه بعدم الاطلاع على الغيب وعدم معرفته بالمنافقين ، فكيف ذلك وهو عنده (صلى الله عليه وآله وسلم ) علم الكتاب .
الجواب / بسمه تعالى : يمكن إن يتلخص الجواب بعدة أمور محتملة :
1- إن المراد غير النبي وصح من باب : إياك اعني فاسمعي يا جارة .
2- إن هذا المعنى ثابت لولا اللطف الإلهي . ولكن هذا اللطف متحقق فهذا المعنى غير ثابت عملياً . وإنما نفيه رتبي لا أكثر.
3- إن كل ذلك يكون في أقدار الله سبحانه وأعلامه . فقد يكون إن الله سبحانه لا يريد ذلك في بعض الموارد ، لمصلحة فيه ....... انتهى

إن وفقنا الله سنكمل لكم في الأيام المقبلة ما تبقى من الأسئلة حول الرسول الكريم وأخر دعونا إن الحمد الله رب العالمين وصلى الله على رسوله وآله الطاهر

بارك الله فيكم

الله يبارك بيك اخي الاقل وشكراً لكم على طيب المرور المبارك