من أنوار مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ( فلسفة الأحكام الشرعية )

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ذكرت مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام في كلامها الشريف الى علل الأحكام في الشريعة الإسلامية أو ما يسمى الفلسفة الإسلامية ، وما هناك من فوائد وأسرار ، وحكم في التشريع الإسلامي التي هي للوقاية أكثر مما هي للعلاج ، وقد قيل : ( الوقاية خير من العلاج ) وسيتضح لك ذلك ، قالت عليها السلام :
(( فجعل الله الإيمان تطهيرا لكم من الشرك )) وفي نسخة : (( ففرض الله الإيمان )) الآيات الواردة في القران الكريم ، الآمرة بالإيمان بالله وحده ، إنما هي لغرض التطهير من ارجاس الشرك بالله ، فالشرك بمنزلة المكروبات الضارة ، والإيمان تعقيم لها ، فالشرك قذارة متعلقة بالأذهان ، ملتصقة بالعقول ، قد تلوثت بها القلوب ، والإيمان تطهير عام لإزالة تلك القذارة .
(( والصلاة تنزيهاً لكم عن الكبر ))ِ : المقصود من تشريع الصلاة هو القضاء على رذيلة الكبر ، لان الصلاة خضوع وخشوع لله وركوع وسجود وتذلل ، وأكثر المصابين بداء الكبرياء هم التاركون للصلاة .
(( والزكاة تزكية للنفس ونماءً في الرزق )) : وفي نسخة (( والزكاة تزييداً لكم في الرزق )) إنما سميت الزكاة لأنها تزكي الإنسان استمع إلى قوله تعالى :
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا } [التوبة 103] وقد جعل الله تعالى البركة والنمو في إعطاء الزكاة ، فيأذن الله للأرض أن تجود ببركاتها فيكثر الزرع ويمتلئ الضرع ، وتتراكم الخيرات ، وتتضاعف الثمار .
(( والصيام تثبيتاً للإخلاص )) : قد يمكن أن يصلي الإنسان قصد الرياء ، ولا يمكن أن يصوم ويطوي نهاره جائعاً عطشاناً ، ويتحمل المشقة لسبب الإمساك والامتناع عما يشتهي بقصد الرياء ، فالصوم من اظهر العبادات الخاصة لوجه الله الكريم .
(( والحج تشييدا للدين )) : للحج فوائد ومنافع معنوية لا تحقق بغير الحج ، فالحج عبارة عن عدد كبير من المسلمين من بلاد بعيدة وأقطار عديدة ، من شرق الأرض وغربها وعن كل قطر يسكن فيه مسلم يستطيع الحج ، في أيام محدودة وأماكن معينة ، على هيئات خاصة وكيفيات مخصوصة ، فيلتقي بعضهم ببعض ، ويتعرف المسلم الأفريقي بالمسلم الآسيوي ، ويطلع المسلم الشرقي على أحوال المسلم الغربي وما هناك من فوائد تحصل من تلك اللقاءات أضف إلى ذلك الفوائد التي تعود إلى نفس الإنسان الحاج من الخضوع والتذلل لله ، والتوبة والاستغفار وغير ذلك مما يطول الكلام بذكره .
(( والعدل تنسيقاً للقلوب )) : وفي نسخة (( وتنسيكاً للقلوب )) لا اعرف لتعليل العدل تعريفا أحسن وأكمل من هذا التعريف ، لان تنسيق القلوب تنظيمها كتنسيق خرز السبحة ، وتنظيمها بالخيط ، فلو انقطع الخيط تفرقت الخرز وتشتتت ، واختل التنظيم وزال التنسيق .
أن العدل في المجتمع بمنزلة الخيط في السبحة ، فالعدل الفردي والزوجي والعائلي والاجتماعي والعدل مع الأسرة ومع الناس يكون سبباً لتنظيم القلوب وانسجامها بل واندماجها ، وإذا فقد العدل فقد الانسجام ، وجاء مكانه التنافر والتباعد والتقاطع ، وأخيرا التقاتل .
وليست العدالة من خصائص الحكام والولاة والقضاة ، بل يجب على كل إنسان أن يسير ويعيش تحت ظلال العدالة ويعاشر زوجته وأسرته ومجتمعه بالعدالة إبقاء لمحبة القلوب .
(( وإطاعتنا نظاماً للملة )) : وفي نسخة : (( وطاعتنا )) كل امة إذا أرادت أن تعيش لابد لها من اختيار نظام حاكم سائد ، والنظام كلمة واسعة النطاق ، كثيرة المصداق غزيرة المعاني .
فالحكومات ، وتشكيل الوزارات ، وتنظيم الدوائر ، وسن القوانين ، وإصدار التعاليم في شتى المجالات يقال لها : نظام . ولابد – طبعاً – من تنفيذ النظام ، والخضوع والانقياد له ، ويقال له : التنظيم .
فإذا كان النظام صالحاً انتشر الصلاح في العباد والبلاد ، وإذا كان النظام فاسداً ظهر الفساد في البر والبحر .
والحمد لله رب العالمين
من كتاب فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام على ام ابيها فاطمة الزهراء ورحمة الله وبركاته
السلام عليكِ يامولاتي وانتِ تبيني لنا حكمة التشريع والغاية من الفروع
والشكر الجزيل للاخ الغالي ابو محمد على النشر الموفق

هي فاطم من فاطر شق اسمها *** هي شمس من يرجو بصيص ضياء
حياك الله اخي المبدع
ابو محمد
وانت تنقل لنا درر ام ابيها فاطمة الزهراء
صلوات الله تعالى وسلامه عليها

السلام على ام ابيها ورحمة الله وبركاته
السلام عليكِ مولاتي وانتِ تبينين لنا الشريعة
مشكور الاخ ابو محمد على النشر القيم

أبو محمد
جزاك الله تعالى خيراً
على نشر درر بيت العصمة(ع)