رأي السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره في أسباب حدوث الظواهر الطبيعية

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
تتكرر هذه الايام الظواهر الطبيعية من هزات ارضية في منطقة علي الغربي وهبوب الرياح الحمراء والسوداء
وآخرها ما حدث اليوم في أغلب مناطق العراق وبالخصوص محافظة النجف الاشرف حيث هبت رياح سوداء في المحافظة
الامر الذي دعا الجوامع والحسينيات الى اقامة صلاة الايات
وهنا أحببت أن أنقل لكم اخواني هذه الجواهر للسيد المولى محمد محمد صادق الصدر قدس سره من كتاب ما وراء الفقه ج 1

(( عن هارون بن خارجة([235]) عن فاطمة عليها السلام قالت: اصاب الناس زلزلة على عهد ابي بكر ففزع الناس الى ابي بكر وعمر فوجدهما قد خرجا الى علي عليه السلام، فتبعهما الناس الى ان انتهوا الى باب علي عليه السلام فخرج اليهم علي (ع) غير مكترث لما هم فيه. فمضى وتبعه الناس، حتى انتهوا الى قلعة، فقعد عليها وقعدوا حواليه، وهم ينظرون الى حيطان المدينة ترتجّ جائية وذاهبة. فقال لهم علي عليه السلام: كأنكم قد هالكم ما ترون. قالوا: وكيف لا يهولنا ولم نر مثلها قط.
قالت –يعني فاطمة عليها السلام – فحرك شفتيه، ثم ضرب الارض بيده. ثم قال: مالك، اسكني، فسكنت – فعجبوا من ذلك اكثر من تعجبهم اولا حيث خرج اليهم.
قال لهم: فانكم قد عجبتم من صنيعي. قالوا: نعم. قال: انا الرجل الذي قال الله: ( اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان مالها ). فانا الانسان الذي يقول له مالك. ( يومئذ تحدث اخبارها ) اياي تحدث.
ويجد القارئ الكريم ان هذه الروايات دالة على عدة امور:
الامر الاول: ان حصول الزلزلة يكون بأمر الله عز وجل، وتسبيب الملك الموكل بالارض وعروقها. فاذا امره جل جلاله زلزل الارض بالمقدار الذي حصل به الامر.
وفكرة عروق الارض ماخوذة من فكرة: ان الارض لو كانت ترابا او رملا محضاً لما تماسكت واستوت. وانما تتماسك بالصخور الضخمة التي تتخلل ظاهرها وباطنها. ومن هنا جاء قوله تعالى: ( جعلنا الجبال رواسي ) وكذلك قوله: ( والجبال اوتادا ) فالجبال هي الحافظة لانهيار الارض، من الخارج، وما يوازيها من الصخور الباطنة هي الحافظة من الداخل، وهي عروق الارض، ويمكن ان يكون لها تفاسير اخرى لا مجال لها الان.
الامر الثاني: اننا عرفنا ان لكل شيء غاية وهدفا، بما فيها الخسوف والكسوف، وكذلك الزلزلة.
واذا كان الخسوف والكسوف ( لا يعلم ألرحمة ظهرت ام لعذاب ) كما ورد مما سمعناه. فان الزلزلة امر لا يأتي بخير من الناحية الظاهرية او الدنيوية، بل يحصل من اغلبها مضاعفات وخسائر. فان لم يحصل منها ذلك او قلّت مضاعفاتها كان ذلك من الرحمة. فالمهم انها حادث يدل على درجة من الغضب الالهي او حاجة العباد الى التنبه والاستغفار والدعاء لذا يدعو ويقول كما ورد: امسك عنا السوء انك على كل شيء قدير.
الامر الثالث: في محاولة بعض افادات الاية الكريمة: ( ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه حليما غفورا ).
وفيها عدة ظهورات واضحة:
1-ان امساك الارض والسماوات عن التزلزل انما هو بامر الله وقدرته.
2-انها لو تزلزلت لم يقدر أي مخلوق على اعادتها الى حالها الاول من الاطمئنان الا بامر الله عز وجل.

3-ان قوله (نزولا) لا يراد به الزوال والانعدام بدليل قوله تعالى
( ولئن زالتا ان امسكهما) والمعدوم لا يمكن امساكه. فيتعين ان يكون المراد الحركة غير المطمئنة المنافية لطبعه.

4-انه كما ان للارض تزلزل وحركة غير مطلوبة ولا مرغوبة كذلك للسماوات ذلك ايضا.
واما ما هي السماء، وكيف تزلزل؟ فتفصيل ذلك ليس هذا محله. وادنى مراتب فهمه هو حصول الزلزلة في الاجرام السماوية من النجوم والكواكب. وهذا من الايات التي لم يكن احد قد التفت اليه او فكر فيه على الاطلاق في ذلك الحين، بل والى العصر الحاضر.

5-قوله: انه كان حليما غفورا. الدالة على ان الزلزلة تأتي للغضب. ولو استمر الغضب. كما هو مورد استحقاق البشر، لاستمرت الزلزلة حتى اكلت الاخضر واليابس واتت على الزرع والضرع. ولكن الله
( كان حليما غفورا) فبحلمه وغفرانه تزول الزلزلة.

واستحقاق البشر للغضب لولا الحلم والغفران. امر اكيد كما نطقت به الاية الكريمة: ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة. ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى ).
الامر الرابع: ان الزلزلة المشار اليها في الرواية. بقيت طويلا، نصف ساعة او اكثر. وهذا من نوادر الزلازل في التاريخ. ومن الظاهر انها استمرت بمعجزة، ولم يحصل منها التلف المتوقع بمعجزة، وسكنت ايضا بمعجزة، كل ذلك لاثبات احدى فضائل سيد المتقين وامير المؤمنين عليه الصلاة والسلام.
الامر الخامس: ان امير المؤمنين عليه السلام في الرواية، طبق قوله تعالى: وقال الانسان مالها على نفسه. لانه هو الانسان الحقيقي البالغ الى ذروة الانسانية واوج وجودها. واذا بلغ الفرد مثل هذا المستوى الرفيع، بحيث اصبح انسانا كاملا، كان قادرا على ايقاف الزلزلة بقدرة الله وامره، كما فعل هو صلوات الله عليه.
الامر السادس: ان كلام امير المؤمنين عليه السلام في الرواية يدل على ان للارض درجة من درجات العلم والارادة كما قال الفلاسفة بذلك ايضا للارض ولغيرها من الاجرام السماوية. بل ان الاية الكريمة قوله تعالى: يومئذ تحدث اخبارها، دالة على ذلك ايضا.
فالارض حين يقول لها: مالك، تسمع. وحين تحدث اخبارها: تتكلم، وامير المؤمنين عليه السلام يسمع: (اياي تحدث).))

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

قال تعالى ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ )

جزاك الله خيرا لنشر جواهر السيد الشهيد (قده)

[align=center]عبارة وذكرى في محلها فلابد من عاقل يتدبر في
وضع العراق المناخي الذي صار الغريب والغير مألوف في مناخه هو السائد !!!!!
نشر مبارك يناغم زماننا
نسال الله ان يثبتنا على طرق ال الصدر الكرام
كشجرة قوي جذرها لا تؤثر به رياح سوداء او حمراء او غيرها ببركة
الصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم
[/align]

جزاك الله تعالى خيرا
وعلى الناس أن يقفوا عند هذه الظواهر ويتفكروا

جزاك الله خير على نشر روائع السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس سره)