الطاعة والإخلاص

[frame="3 98"]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على خير خلقه محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

جاء في كتاب السيد مقتدى الصدر والمخلصون للكاتب الاستاذ (علي الزيدي) وفي المقدمة قال

...والحقيقة إن درجة الإخلاص قد يصل إليها الفرد عن طريقين هما:

الأول :

طريق المجاهدة والتضحية والصبر والإيمان العميق .

{معنا الأيمان العميق }

تصديق ويقين بالقلب وإقرارٌ باللسان وعملٌ بالجوارح ، ما وقر في القلب وصدَّقه العمل :- قوّة الإيمان تملأ القلب طمأنينةً ، - {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال : 2]

الثاني :

عن طريق الخوف الدنيوي الذي يحيط بالإنسان نتيجة بعض المخاطر والآلام .

ويشهد لهذا الطريق بعض الآيات القرآنية منها قوله تعالى :

* {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} يونس: 22.

* {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}العنكبوت : 65 .

*{وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} لقمان : 32 .

والحقيقة إن هذا النوع من الإخلاص الذي يوجده الظرف الآني ، يكون إخلاصاً فارغ المحتوى إذ سرعان ما يزول بزوال الخطر الظاهري عنه ، لأنه نابع من المصلحة وأنانية الفرد نفسه وذلك بحبه للبقاء وكرهه للهلاك .

هذا النوع من الإخلاص لا يهمنا في شيء الآن ، وليس هو المعني من بحثنا هذا .

ويبقى الإخلاص الذي ذكرناه في الطريق الأول ، هو محل البحث هنا وهو نقطة الأمل التي طالما نادى المرسلون والمصلحون لإيجادها في نفوس تابعيهم ومحبيهم . ولعل الآيات التالية تشير إلى ذلك :

* {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي} الزمر : 14 .

* {وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ} البقرة : 139.

* {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} البينة : 5 .

هذا الإخلاص الذي أراد الرسل والأئمة والمصلحون زرعه في نفوس المؤمنين ، لكي يتمكنوا من الوصول بالبشرية إلى هدفها المنشود ، ولا يتم هذا الهدف إلا من خلال سبل معينة تمتاز بقدرتها الإيمانية المكثفة وإخلاصها العالي الذي تستطيع به دفع كل المقومات الشيطانية التي عاشت ردحاً طويلا من الزمن ، واشتد عودها وصلب طلعها ، حتى كادت تظهر على هذا الوجود الدنيوي ، ولذلك قال تعالى في محكم كتابه العزيز :

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} يونس : 24 .

وكذلك جاء عن أهل بيت العصمة سلام الله عليهم أجمعين إن الإمام المهدي لا يظهر حتى تمتلئ الأرض ظلماً وجوراً ليقلب المعادلة ويملأها قسطاً وعدلاً .

والحقيقة إن أمر الله هو الذي يتمثل بوجود الإمام المهدي عليه السلام وأصحابه المخلصين الذين محّصوا بالبلاءات والاختبارات العالية ومن ثم نجحوا في عـبورها واجتيازها ليشـاركوا بالأمر الإلهي المأمول .

هذا مع العلم إننا عندما نقرأ الآيات القرآنية والتي تطالب الفرد المؤمن بأن يكون مخلصاً فهذا يدل بأنه هو المطلوب الواقعي من البشر جميعاً .

ولكن بقياسات أخرى يحق لنا أن نتساءل ونقول : وكيف يأتي هذا الإخلاص بحيث نوجده بالنفوس ونطمئن به ثم نثق به في تحقيق ما هو مطلوب منا في وجودنا الدنيوي ؟

والجواب هو : إن الله تعالى قـد وضح لـنا ذلك وبـينه في آيات قـرآنية كـثيرة منها

قوله تعالى :

* { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} الإسراء : 15.

* {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ} النحل : 36.

*{فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}المؤمنون: 32

* { وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا } الـقصص : 59 .

إذن فالرسول صلوات الله وسلامه عليه هو الذي يعلمنا الطرق الصحيحة للوصول إلى درجة الإخلاص التي يريد الله تعالى إيجادها في عباده المؤمنين ، وهذا بدوره يحتاج إلى تصفية النفس في توجهها إلى الرسول لتـأخذ جميع ما يدلي به وتجعـله دستوراً ومنهجاً حياتياً لا تمل عنه قيد أنملة . وبتعبير آخر يجب أن تكون مخلصة لهذا الرسول لكي تعي وتطبق جميع ما يأمرها حتى تتمكن من الوصول إلى الإخلاص لله تعالى .

وهذا بدوره ينسحب إلى ما بعد الرسول وخصوصاً رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله فعندها يجب الإخلاص إلى الإمام المنصوب والمفترض الطاعة من قبل الله تعالى ورسوله الأعظم صلى الله عليه وآله والتوجـه إليه وتطبيق جـميع أوامره وتـرك جميع نواهيه ،

لكي نتمكن من الوصول إلى طاعة الرسول صلى الله عليه وآله والإخلاص له ، حتى يتم بعدها الوصول إلى الإخلاص لله تعالى ...(انتهى)

ومن خلال هذا الكلام الذي ذكره الاستاذ (علي الزيدي) نأخذ منه الطريق الاول وهو : طريق المجاهدة والتضحية والصبر والإيمان العميق .

وللوصول لأي هدف حتى لو كان هدفاً دنيوياً يحتاج الى امور عديدة تساعد على انجاح لذلك الهدف فبعضهم من يخاطر بنفسه ويضحي ومنهم من يخطط ويصبر على هدفه وآخر يجاهد ويكافح لذلك فكيف بك وان كان هدفك هو الله ورضاه وتحقيق العدل الالهي مع اولياءه فأن المطلوب من المؤمن الحقيقي والراغب في الوصول الى درجات الاخلاص العالية ان يكون مضحياً في كل شيء حتى في وقته وعمله ووضعه في المجتمع وكل ما يتعلق به مجاهدا نفسه وما يحيط به من مغريات كثيرة صابرا على بلاءات الدنيا ومتحملا لآلامها ومصيباتها و عليه ان يتعدى كل حاجز يضعه الشيطان و النفس الامارة بالسوء ليصبح مؤمنا حقيقيا صاحب اخلاص عالي.

و لكن كيف الوصول الى درجة الاخلاص؟

و للوصول الى تلك الدرجة يجب علينا :

اولاً / تحديد جهة الحق

ثانياً / طاعة تلك الجهة المحقة في دعوتها

ثالثا / الاخلاص بعد الطاعة لتلك الجهة فيما تأمر وتنهى

رابعاً / النجاح في جميع البلاءآت والاختبار والثبات على طريق المجاهدة والتضحية والصبر

ومثال على ذالك

اصحاب الامام الحسين (عليهم السلام ) قد نالوا شرف ( اصحابي خير الاصحاب )

قد نالوا هذا الوسام العالي في الدنيا والأخرة بطاعتهم واخلاصهم والاعداد النفسي والروحي المستمر وتوطين النفس على كل ما هو يصب في مصلحة الطاعة والاخلاص وترك ملذات الدنيا كلها وتقديم انفسهم الى ساحة القتال دون الحسين طاعةً لأمام زمانهم

فهم مصداق الآية الكريمة قال تعالى {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء : 69]

مثال اخر في زماننا هذا

السيد الشهيد الثاني محمد محمد صادق الصدر{قدس} قد نال شرف الدنيا والاخرة من خلال طاعته واخلاصه لله سبحانه وتعالى ومصداق على ذلك سؤل السيد القائد مقتدى الصدر {اعزه الله} في كتاب العشق الابدي في سيرة والدي صفحه 29

سؤال 25 ــ

قال السيد الشهيد الصدر قدس سره (( كما أدينا الطاعة في الأسابيع السابقة لله سبحانه وتعالى

نؤدي الطاعة في هذا الأسبوع بعنوان كلا لأجل رفض الباطل وأهل الباطل فقولوا معي ثلاثاً

كلا كلا للباطل

كلا كلا إمريكا ،

كلا كلا إسرائيل

كلا كلا إستعمار

كلا كلا إستكبار

كلا كلا ياشيطان )) .

سيدنا الغالي من الواضح تقديم الطاعة بعنوان نعم

فكيف نوجه استخدام السيد الشهيد الصدر قدس سره عنوان كلا للطاعة ؟

بسمه تعالى

الطاعة يمكن تصورها من شقين :

الأول :

حب الحق وأهل الحق المتمثل بالله سبحانه وتعالى ( الحق المطلق ) وأهل الحق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأهل بيته الطيبين الطاهرين وكل من سار على نهجهم ونوابهم وسفرائهم وأتباعهم ممن أطاعوا وآمنوا واتقوا وعملوا صالحاً واهتدوا . .

الثاني :

بغض وعداوة أهل الباطل ومن والاهم وهم من أعلنوا العداء لله وللرسول ولأهل بيته وأتباعهم ونوابهم وسفرائهم وكل ما يتعلق بهم من صغير وكبير.

فمثلُ من لم يجمع كلا الشقين كمثل من أحب العراق وأحب المحتل معاً * أو قل لم يبغض المحتل ولن يعلن العداء له . .

أو كالذي أحب الحسين وأصحابه ولم يبغض أعداءه من معاوية ويزيد وشمراً وآل مروان وآل سفيان وغيرهم كثير ممن سمعوا واعية الحسين ولم ينصروه .

فكذلك المورد الذي ذكرته في سؤالك . فإنّ السيد الوالد جاء بــ ( نعم ) التي تعدل الشق الأول * أعني نعم للحق وأهل الحق وحباً لهم وطاعة

ومن ثم جاء بالشق الثاني وهو بغض وعداوة أهل الباطل وإعلان ذلك عن طريق ( كلا كلا ) فلا يفوتنكم ذلك .

مثال اخر في وقتنا الحاضر

سؤل سماحة السيد القائد مقتدى الصدر{اعزه الله}عن صفات الصدري

بسمه تعالى

الى سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد القائد مقتدى الصدر (اعزه الله)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكثير يقول انا صدري وان الاخر غير صدري سيد القائد (اعزك الله ونصرك)

من هو الصدري؟

بسمه تعالى

احسنت اخي سؤالك لطيف ومفيد رعاك الله ....

هو :- من احب الله واحبه ... من اخلص لله واطاعه ...من نبذ الهوى وعصاه ... من كره الشيطان وابغضه ... من احب المؤمن واحبه ... من سالم الصديق وسلمه ... من عادى الظلم وما ايده ... وهو الذي يعمل لدنياه الصالحة كانه يعيش ابدا ... وهو الذي يعمل لأخرته كانه يموت غدا ... وهو الذي جعل كفنه بيده ... ولبس القلوب على الدروع لأجل نصرة الحق لا لأجل غاية دنيوية هو الذي يستضيئ ويستنير من نور الله لا بنور الشهوات والملذات هو الذي صان نفسه من الخطاء والزلل هو الذي جنب لسانه عن الظلم والفحش هو الذي جنب فرجه عن الحرام هو الذي صان بطنه عن الملذات المحرمة والزائدة ... هو الذي جعل السجود والتهجد منحاه والعبادة سمته ... والخلق الرفيع تعامله وترتيب الهندام صفته وغض البصر مرعيته وحسن الاستماع مراده

وهذا غيض من فيض...وهلم جرا {انتهى}

واقد وضح الاستاذ علي الزيدي هذه الصفات التي ذكرت بالاستفتاء في كتابه ( شيد بلا حجاب) ص 79 وبشكل مفصل

وينقل الاستاذ (علي الزيدي) في كتابه الموسوم مقتدى الصدر والمخلصون صفحة 19 كلام للشيخ النراقي من كتاب جامع السعادات ج2 ص 473

ويعبر الشيخ النراقي عن الاخلاص فيقول (الاخلاص منزل من منازل الدين ، ومقام من مقامات الموقنين، وهو الكبريت الاحمر ، وتوفيق الوصول اليه من الله الاكبر ، ولذا ورد في فضيلته ما ورد من الآيات والاخبار ، قال الله تعالى {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} . الى ان يقول وفي الخبر القدسي :{ الاخلاص سر من اسراري ، استودعه قلب من احببت من عبادي} ، وقال رسول الله (صلى الله عليه واله) : { اخلص العمل يجزي منه القليل)

انتهى كلام الشيخ

نتائج البحث

1- لا يكون الاخلاص الا من خلال الطاعة

2- تحديد جهت الحق والثبات معها توصل الى الطاعة والاخلاص

3- مجاهدة اعداء الله واعداء اولياءه

والحمد لله رب العالمين

[/frame]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم
بحث قيم ........جعلك الله من نعم المواسين لابي الاحرار عليه السلام

احسنت وجزاك لله الف خير على البحث المبارك

جزاك الله تعالى خيرا على البحث

بسم الله الرحمن الرحيم
موفق اخي العزيزلكل خير