الشروكي والمعيدي والمشهدي والريفي وابن الولايه وابن المدينة الخ .....من العراقي فيهم ومن هو الاجنبي ؟؟؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
لقد وضع الله جل وعلا قانونا للتفاضل بين الناس وهو التقوى حيث قال تعالى قال الله تعالى : { يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم }
حياك الله اخي الغالي على ما سطرت اناملك

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موضوع جميل أحسنَ فيه الأخ (الاخوه) التعبير وإيصال الفكرة فهي حقاً مسميات الغاية منها بث الفرقة إلا ان المهم إدراكه أيضا هو ان المجتمع العراقي بحاجة الى كل هذه المسميات لتكتمل فسيفساءه فلكل منها دوره في سير عجلة التكامل ولا يخلو كل مسمى من الجهلة كما في المثل الدارج ( كل طايفة وبيهة وذرة جايفة ) وهناك قصيدة لطيفة للشاعر ايليا ابو ماضي تتحدث عن حجر صغير في السد استهان بنفسه وترك موقعه فكانت الكارثة وليكم القصيدة

سَمِع الْلَّيْلُ ذُو الْنُّجُوْم أَنِيْنَا
وَهُو يَغْشَى الْمَدِيْنَة الْبَيْضَاءَ

فَانْحَنَى فَوْقَهَا كَمُسْتَرّق الْهَمْس
يُطِيْلُ الْسُّكُوْتَ وَالإصْغَاءَ

فَرَأَى أَهْلَهَا نِيَامَا كَأَهْل
الْكَهْف لا جَلَبَة ولا ضَوْضَاءَ

وَرَأَى الْسَّد خَلْفَهَا مُحْكَم
الْبُنْيَان وَالْمَاء يُشْبِه الْصَّحْرَاءَ

كَان ذَاكَ الأنِيْن مِن حَجَر فِي
الْسَّد يَشْكُو الْمَقَادِر الْعَمْيَاءَ

أَي شَأْن يَقُوْل فِي الْكَوْن شَأْنِي
لَسْتُ شَيْئَا فِيْه وَلَسْتُ هَبَاءَ

لا رُخَام أَنَا فَأُنَحَت تِمْثَالاً
وَلا صَخْرَة تَكُوْن بِنَاءَ

لَسْتُ أَرْضَاً فَأرتَشِف الْمَاءَ
أَو مَاءً فَأَرْوِي الْحَدَائِق الْغِنَاءَ

لَسْت دُرّاً تَنَافُس الْغَادَة الْحَسْنَاءُ
فِيْه الْمَلِيْحَة الْحَسْنَاءَ

لا أَنَا دَمْعَة وَلا أَنَا عَيْنٌ
لَسْتُ خَالا أَو وَجَنَّة حَمْرَاءَ

حَجَرٌ أَغْبَرٌ أَنَا وَحَقِيْرٌ
لا جَمَالاً لا حِكْمَة لا مُضَاءَ

فَلأُغِادِر هَذَا الْوُجُوْدَ وَأَمْضِي
بِسَلام ، إِنِّي كَرِهْتُ الَبَقَاءَ

وَهَوَى مِن مَكَانِه ، وَهُو يَشْكُو الأَرْضَ
وَالْشُّهُبَ وَالْدُّجَى وَالْسَّمَاءَ

فَتَح الْفَجْرُ جَفْنُه فَإِذَا الْطُّوفَانُ
يَغْشَى الْمَدِيْنَة الْبَيْضَاءَ

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
احسنت على النشر القيم
نتمنى من الله التوفيق لك
جزاك الله خير جزاء المحسنين

بسم الله الرحمن الرحيم وجزيل الشكر لكل الردود الرائعة من الاخوة وفقهم الله
واحببت هنا ان اعرج على ما طرحته اخي المحترم (اخوكم في الله)
بمقالتك :
(ان المجتمع العراقي بحاجة الى كل هذه المسميات لتكتمل فسيفساءه فلكل منها دوره في سير عجلة التكامل)
وهو امر يحتاج منك بعض التوضيح فالمسميات التي ناقشتها تعني الاستخفاف بالمعني بها وهي لا تمثل مكوننا عراقيا سواء على اساس ديني او قومي
فانت مثلا تستطيع ان تجرب امرا ما يثبت ما اقول
((قم بمناداة شخص من الريف او المدينة بكلمة-يامعيدي او ياقروي- ...اكيد انه سيغضب منك وقد يصل بينكما الامر الى مشاجره
((وحاول ان تنادي شخص بكلمة -يا تركماني او يا شيعي فان كان تركماني اجابك بكل رحابت صدر وان لم يكن فسيقول لك انك متوهم
لان (الفسيفساء العراقية)انما تعني مكونات العراق من كردي وعربي وازيدي وشبك وكلدان وسريان وغيرها
اما اللقاب مثل (المعيدي والشروكي والقروي والمشهدي وغيرها )لاتعني مكوننا قوميا
او عقائديا بل هي متداوله بيينا نحن شيعة العراق العرب وهي سبب نفره واستفزاز
تعطل تكامل المجتمع كما اورد الاخوة وفقهم الله الى جملة من ايات الذكر الكريم التي تنبذ التنابز باللقاب
اما ان كنت ترى ان تلك اللقاب تمثل وصف سكان الريف العراقي ووصف المدن في العراق فهذا امر اخر وهو ايضا غير صحيح هنالك الكثير ممن يسكن المدن ولعدة اجيال ولا زال ينعت بتلك اللقاب وهاكذا
فكل هذه المسميات ممقوته ولا تمثل الريف العراقي او المدينه العراقيه بل مجرد للسخريه والتفاخر وامور عبثيه
اتمنى ان لاتحرمني من جميل ردودك ومناقشاتك وفقك الله لمراضيه

موفق لكل خير