ياأيها الذّين أمنوا أذّكروا الله ذّكرا كثيرا( الجزء الثاني)

يقول السيد الشهيد الصدر (سلام الله عليه) في خطبة الجمعة السادسة والعشرون الخطبة الثانية ((....... اذا تعذر الاتصال بالشخص بالمباشر كان الذكر نوعاً من الاتصال ,والله تعالى يتعذر اتصالنا به بالمباشرة, فيكون ذكرنا له نوعاً من الاتصال به . والذكر قد يكون من الواجبات وقد يكون من المستحبات , كما قد يكون قليلاً مقتصراً على الصلاة فقط , وقد يكون كثيراً كما قال الله تعالى ( اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبّحوه بكرة واصيلاً) الاحزاب 41 / 42 أي صباحاً ومساءاً , كما ان الذكر ينبغي ان يكون مع الاخلاص والحب , ومعه يكون طريقاً واضحاً وضرورياً لزوال المستويات المتدنية لدى الانسان , كالمحرمات , والاسفاف , والتسامح في الدين , وترك الورع , ونحو ذلك , بل يكون الذاكر لله سبحانه ملاحظاً لنفسه , معتنياً باقواله وافعاله , فان صدرت منه طاعة حمد الله عليها, وان صدرت منه سيئة بادر الى الاستغفار عنها , ومن الطبيعي ات امثال هؤلاء سواء من الرجال او من النساء يكونون مشمولين لوعد الله سبحانه بالأجر والثواب وهو قوله تعالى ( أعدّ
الله لهم مغفرة واجراً عظيماً) الاحزاب 35

ولا كلام ولابيان بعد كلام السيد الشهيد المقدس ( سلام الله عليه ) ولنأخذ بعض الاحوال التي يكون فيها الانسان ذّاكرا لله سبحانه وتعالى وهي عديدة منها .
اولاً: ذّكر أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
( علي ذكره عبادة والنظر إلى وجهه عبادة )
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري - كنز العمال - الطبراني- ابن المغازلي- الخوارزمي .
ثانياً: الصلاه على محمد وال محمد ( اللهم صّل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم )
ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن أحمد بن الحسين ، عن علي بن الريان ، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان قال : دخلت على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فقال لي : ما معنى قوله : ( وذكر اسم ربه فصلى )
؟ فقلت : كلما ذكر اسم ربه قام فصلى ، فقال لي : لقد كلف الله عز وجل هذا شططا ! فقلت : جعلت فداك ، وكيف هو ؟ فقال : كلما ذكر اسم ربه صلى على محمد وآله .
ثالثاً: من هم اعلى مصدايق ذّكر الله سبحانه وتعالى حتى سمأهم الله عز وجل اهل الذّكر
ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَلاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا يَزْعُمُونَ أَنَّ قَوْلَ الله عَزَّ وَجَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ أَنَّهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ إِذاً يَدْعُونَكُمْ إِلَى دِينِهِمْ قَالَ قَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ نَحْنُ أَهْلُ الذِّكْرِ وَنَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.
2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ عَلِيُّ بن الحسين (عَلَيْهما السَّلام) عَلَى الائِمَّةِ مِنَ الْفَرْضِ مَا لَيْسَ عَلَى شِيعَتِهِمْ وَعَلَى شِيعَتِنَا مَا لَيْسَ عَلَيْنَا أَمَرَهُمُ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَسْأَلُونَا قَالَ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْأَلُونَا وَلَيْسَ عَلَيْنَا الْجَوَابُ إِنْ شِئْنَا أَجَبْنَا وَإِنْ شِئْنَا أَمْسَكْنَا.
9ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) كِتَاباً فَكَانَ فِي بَعْضِ مَا كَتَبْتُ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ وَقَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ فَقَدْ فُرِضَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْأَلَةُ وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيْكُمُ الْجَوَابُ قَالَ قَالَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمإ يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ.
( كتاب الكافي الشريف )
روي عن الإمام الباقر )عليه السلام ( انه قال :مكتوب في التوراة التي لم تغير ، ان موسى سأل ربه فقال : يارب ! أقريب أنت مني فأناجيك ، أم بعيد فأناديك ؟ فأوحى الله عز وجل اليه : ياموسى ! أنا جليس من ذكرني ،فقال موسى :فمن في سترك يوم لا ستر إلا سترك ؟قال : الذين يذكرونني فأذكرهم ، ويتحابون فيي فأحبهم ، فأولئك الذين أذا أردت أن أصيب أهل الأرض بسوء ذكرتهم ،فدفعت عنهم بهم . )