عود الضمير ( لهم) في قوله تعالى﴿وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهم ..

قال تعالى (( وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
نريد ان نبين عود الضمير ( هم ) في الاية القرآنية المارة الذكر
قيل إنَّ الضمير في قوله تعالى: ( أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ)(1) يعودُ على الإنفاق، وعليه يكونُ معنى الآية هو انَّ مَن ينفقُ مالَه في وجوه البرِّ والإحسان بقصد التقرُّبِ إلى الله تعالى فإنَّ ذلك الإنفاقَ يكونُ مقرِّباً له من الله تعالى، فالإنفاقُ في وجوه البرِّ بقصد القربةِ يُنتجُ القربَ من الله تعالى وذلك في مقابل الإنفاق في وجوه البرِّ دون قصد القربةِ لله تعالى فإنَّه لا يُوجب القربَ من الله تعالى.
وقيل إنَّ الضمير في قوله تعالى: ( أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ) يعودُ على صلواتِ الرسول (ص) أي دعواتُه للمنفقِ بالرحمة والمغفرة، وعليه فمعنى الآية انَّ صلواتِ الرسول (ص) ودعواتِه للمنفق بالرحمةِ والمغفرة تقرِّبه من الله تعالى أي تجعله قريباً من رحمة الله تعالى، ولعلَّه لذلك ذُيِّلت الآية بقوله تعالى: ( سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ).(2)

ولا يبعدُ عودُ الضميرِ على كلٍّ من القرباتِ والصلواتِ فيكونُ مفاد الآية هو انَّ الإنفاق في وجوه البرِّ المتبوع بصلواتِ الرسول (ص) ودعواتِه للمنفق بالرحمةِ والمغفرة موجبٌ للقرب من الله تعالى أي مستوجب لرحمة الله على المنفِق. فإنَّ الظاهر من قوله تعالى: ( أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ) انَّه في مقام التنبيه - كما هو مفاد كلمة ألا - على انَّ الصورة التي فرضتها الآية هي من الصور المقرِّبة من رحمة الله تعالى، ومن المعلوم انَّ الصورة المفترضة في الآية هو الإنفاقُ في وجوه البرِّ -المعبَّر عنه بالقربات- المتبوعُ بصلوات الرسول (ص) فيكونُ مفاد الآية انَّ الإنفاق في وجوه البرِّ المتبوعَ بصلواتِ الرسول (ص) مستوجبٌ للقربِ من رحمة الله تعالى.



1- سورة التوبة الآية/99.

2- سورة التوبة الآية/99.

.