منزلة الزهراء ع عند الله تعالى

منزلة الزهراء ع عند الله تعالى


في إصابة نور الله لها * عن النبي قال :
لما خلق الله الجنة خلقها من نور وجهه ، ثم أخذ ذلك النور فقذفه فأصابني ثلث النور
، وأصاب فاطمة ثلث النور ، وأصاب عليا وأهل بيته ثلث النور .



فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد ، ومن لم يصبه من ذلك النور ضل
عن ولاية آل محمد أقول : التدبر في هذا الحديث يعطي جلالة شأنها وعلو درجاتها
عليها السلام ، إذ جعلها الله - تعالى شأنه - في النور قسيم أبيها وبعلها
وبنيها ، بل هي أكبر حظا منهم . وهذا لعمري شأن لا تنالها أيدي المتناولين ،
وبحر لا يدرك قعرها غوص المتعمقين .


في كونها خير خلق الله تعالى * عن النبي في حديث طويل : على ساق العرش
مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير خلق
الله . في اختيار الله تعالى إياها على النساء * قال رسول الله م لعلي : إن
الله عز وجل أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين ، ثم اطلع الثانية
فاختارك على رجال العالمين ، ثم اطلع الثالثة فاختار الأئمة من ولدك على رجال
العالمين ، ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين .


قال رسول الله : ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا : لا
إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي حبيب الله ، والحسن والحسين صفوة الله ، فاطمة
خيرة الله ، على باغضهم لعنة الله .


في وجوب إطاعتها على الكائنات * عن أبي جعفر في حديث طويل : ولقد كانت
عليها السلام مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والإنس والطير والوحش
والأنبياء والملائكة - الحديث.


عن محمد بن سنان قال : كنت عند أبي جعفر الثاني فأجريت اختلاف الشيعة ،
فقال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته ، ثم خلق محمدا وعليا
وفاطمة ، فمكثوا ألف دهر ، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها ، وأجرى طاعتهم عليها
، وفوض أمورها إليهم ، فهم يحلون ما يشاؤون ، ويحرمون ما يشاؤون ، ولن يشاؤوا إلا
أن يشاء الله تبارك وتعالى .


ثم قال : يا محمد ، هذه الديانة التي من تقدمها مرق ، ومن تخلف عنها محق ،
زن لزمها لحق ، خذها إليك يا محمد . قال العلامة المجلسي في شرح هذا الحديث :
فأشهدهم خلقها ، أي خلقها بحضرتهم وهم يطلعون على أطوار الخلق وأسراره .


وأجرى طاعتهم عليها أي أوجب على جميع الأشياء طاعتهم حتى الجمادات والسماويات
والأرضيات . وفوض أمورها إليهم من التحليل والتحريم والعطاء والمنع ، وإن كان ظاهره
تفويض تدبيرها إليهم من الحركات والسكنات والأرزاق والأعمار وأشباهها .


عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوسا عند رسول الله إذا قبل إليه رجل فقال
: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل لإبليس : استكبرت أم كنت من العالمين، من
هم يا رسول الله الذين هم أعلى من الملائكة المقربين ؟ فقال رسول الله : أنا
وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، كنا في سرادق العرش نسبح الله فسبحت الملائكة
بتسبيحنا قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بألفي عام ، فلما خلق الله عز وجل آدم أمر
الملائكة أن يسجدوا له ، ولم يؤمروا بالسجود إلا لأجلنا ، فسجدت الملائكة كلهم
أجمعون إلا إبليس أبي أن يسجد ، فقال الله تبارك وتعالى : يا إبليس ما منعك أن تسجد
لما خلقت بيدي استكبرت أم كنت من العالمين أي من هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في
سرادق العرش . فنحن باب الله الذي يؤتى منه ، وبنا يهتدي المهتدون ، فمن أحبنا أحبه
الله وأسكنه جنته ، ومن أبغضنا أبغضه الله وأسكنه ناره ، ولا يحبنا إلا من طاب
مولده .