قراءة معّمقة وتفصيلية لاليات تكوين جيش الامام المهدي(عليه السلام)

اريد ان اتكلم عن تاسيس جيش الامام المهدي(عليه السلام),كيف يبدا تاسيسه,ومن هو الذي يبدا بوضع اللبنات الاولى او القواعد العامة لذلك الجيش العظيم,وهل ان هذا الجيش يتكون عندما يظهر الامام صلوات ربي عليه أي لحظة ظهوره العلني؟ ام انه ستكون لهذا الجيش مقدمات وخطوات تمهيدية يتشكل بها من الصفرالى ان تكتمل جميع معالمه ويكون تحت خدمة الامام المهدي(عليه السلام)الفعلية .
تلك الاسئلة والاستفهامات وما يتبعها من الخواطر كانت تجول في بالي وانا اقرا عن الامام المهدي(عليه السلام)وعن كيفية خروجه المبار ك وتكوين جيشه العظيم. وحسب فهمي القاصر هناك احتمالان عن كيفية تكوين هذا الجيش العقائدي:
الاحتمال الاول
ان الامام حين ظهوره المقدس يكّون هذا الجيش وحينئذ يكون هذا الجيش طوع يمينه لرفع راية الحق و ملىء الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
الاحتمال الثاني
ان يكون تكّون هذا الجيش قبل ظهور الامام المهدي(عليه السلام) الفعلي وله اسس ومقدمات عمل يبدا بالتدريج خطوة فخطوة حتى يصل الى مرتبة تؤهله لان يكون مصداقا عاليا لهذا الاسم العظيم(جيش الامام المهدي(ع)) ,جيش تمنّى امامنا وسيدنا الامام محمد الباقر(عليه السلام) ان يكون في عداد هذا الجيش الميمون.
نبدا على بركة الله بتفصيل وايضاح الاحتمال الاول الذي مفاده ان الامام المهدي(عليه السلام)حين ظهوره العلني يكّون هذا الجيش من دون خطوات تمهيدية سابقة لاشراق نوره الابلج
,فهل يصمد هذا الاحتمال امام النقد العلمي والموضوعي هذا ما سنجيب عليه على شكل نقاط.
منها:
ا-ان هذا الجيش والذي يتكون من القادة الفعليين أي ال 313 ذوي الاخلاص العالي جدا (الدرجة الاولى من الاخلاص حسب تقسيمات السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قد)في موسوعته المهدوية) والصنف الثاني يكونون اقل اخلاصا من الدرجة الاولى أي العشرة الاف (او اكثر على بعض الروايات) وهم القاعدة الرئيسية المكوّنة لهذا الجيش ويمتازون بالاخلاص كما قلنا والوعي لهدفهم والتفاني لتحقيق ذلك الهدف الالهي .
وهنا يتبادر الى الذهن سؤال يطرح نفسه بقوة وهو:
كيف يكون اخلاص هذه القاعدة للامام(عليه السلام) اخلاصا كاملا ليس فيه شائبة, ونحن نعلم بان اصحاب الامام المهدي (عليه السلام)يكون اخلاصهم وطاعتهم لقائدهم اخلاصا كاملا وطاعة عمياء لا حدود لها (كالميت بين يدي الغسّال),كيف لا وهو الذي (الجيش)سيكن الاداة لفتح العالم باجمعه لينشر العدل الكامل في ربوع الارض التي ملئت ظلما وجورا.وهذا الفتح والعدل يراد له اشخاص لهم قابليات ومواصفات واخلاص عاليين الى درجة تفوق كل التصورات ولولا هذا الاخلاص وهذه الصفات لفشلت تلك الاطروحة وذلك الفتح ,فهل ان هذه القاعدة تستطيع ان تصل بنفسها الى مرحلة التكامل والاخلاص العالي ؟
وهذا الشيء حيّرني كثيرا لان الانسان مهما وصل من تكامل ومهما وصل من عبادة لن يستطيع ان يصل الى المستوى المرضي للامام (عليه السلام) بدون موّجه او قائد ياخذ بيده حتى يوصله الى تلك الدرجة ,ناهيك على ان سعي الانسان المؤمن الى تكامل نفسه بنفسه نادرا جدا ما يؤتي االنتائج المرجوة في التكامل العالي الواجب توفره لمن اراد شرف الالتحاق بهذا الجيش العقائدي ,صحيح ان هناك اشخاصا قليلين جدا (اندر من الكبريت الاحمر)يستطيعون ذلك ولكن اغلب الافراد لا يتيسر لهم ذلك حيث النفس الامارة بالسوء والمحيط الاجتماعي المليء بالمعاصي والذنوب قلما يستطيع انسان ان يتخلّص منها ,وهذا نراه بوضوح في انفسنا,فكلما نظن اننا قد صلحنا نقع في خطا او معصية جديدة ,وتلكم البلاءات الدنيوية لا نهاية لامدها ليقضي الله امرا كان مفعولا

{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }العنكبوت2

وعلى هذا الاساس فلن يكون افراد بتلك الصفات وبذلك العدد من الكثرة ان يكونوا مخلصين وممحصين تمحيصا كاملا بدون موّجه او قائد يوجههم ويهديهم الى طريق الامام المهدي(عليه السلام).
ب-هناك شيء لابد من الالتفات اليه وهو ان الامام المهدي(عليه السلام)اذا ظهر ومن ثم اعلن عن نفسه فان اغلب الناس (على الاقل القائلين بامامته)سوف يدخلون تحت لواءه ,فاذا تصوّرنا ان جيشه سوف يتكون حين ظهوره المبارك فان شرط الاخلاص والتمحيص سوف ينتفي لدخول الجميع فيه من مخلص ومتسافل وممحص ومنتفع لاغراض دنيوية وحينها تكون التضحية للمخلصين الممحصين, والمنتفعين المتسافلين يقطفون الثمار وحسبك عبرة اغلب الثورات تبدا بالمخلصين والغنيمة للانتهازيين ,صحيح هناك من يقول ان الامام المهدي(عليه السلام)يعرف المخلص من غيره,ولكن هذا لايمنع من دخول بعض الاشخاص لنيل تلك المقامات,حيث ان الامام المهدي(عليه السلام)كاباءه واجداده يطبقون الحكم الشرعي القائل بعدم جواز الاقتصاص قبل الجريمة.
ج-هل سيبقى اعداء الامام المهدي(عليه السلام)مكتوفي الايدي حين ظهوره وهم يتربصون بالامام في كل لحظة وينتظرون ظهوره وهم له بالمرصاد,ونحن نعلم بان جيش الامام المهدي اذا تكّون حين اعلان الامام عن نفسه فانه يراد لهذا الجيش تصنيف وتوجيه وارشاد واخراج المسيء وتصنيفه الى درجات حسب اخلاص افراده وهكذا ,وكل ذلك يحتاج الى امد ليس بالقصير ,فهل ان اعداءه يمهلونه حتى يهيىء العدة ,كلا والف كلا.
د-ان الامام المهدي (عليه السلام)حين ظهوره سوف ياتي بتعاليم وانظمة وقوانين جديدة او قل كانت مخفية لا يستطيع الانسان العادي الغير متمرس بتلك التعاليم والتكاليف ان يتحملها ,ولهذا فانه يحتاج الى وقت ليس بالقليل على ان يعّرف(اصحابه المخلصين)على تلك التكاليف وهذا لن يكون سهلا اول الامر.

الاحتمال الثاني
وهو ان يتكون هذا الجيش قبل ظهور الامام المهدي(عليه السلام)وله مقدمات تبدا من الصفر الى الى ان يصل الى الصورة المطلوبة الاهيا ,وقبل ان ابدا بايراد تفاصيل هذا الاحتمال اورد مقدمة من الماضي البعيد تنفع المقام وتدعم اطروحتنا تلك ,حيث في كل شيء عبرة وموعظة ودروس ننهل منها ,كيف وهي مستقاة من كتاب الله المجيد في سورة البقرة الاية 246:

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }
وهي قصة مليئة بالعبروالمعاني الجليلة ولها في تكوين جيش الامام المهدي (عليه السلام)من التشابه الشيء الكثير,فنبدا اولا بتناول اهم ملامح تلك القصة:
اذ ان بني اسرائيل جاءوا لنبيهم وقالوا له ان جالوت والذي كان يمّثل الخط المنحرف في ذلك الزمان والذي نكّل ببني اسرائيل فقتّل ابناءهم واستحيى نساءهم واخرجهم من ديارهم وكان يمارس ابشع انواع الظلم والتعدي بحقهم وله من القوة والسلطان ما يهابه الكثير من الاقوام.
وعندما جاءهم الامر الالهي عن طريق نبيهم القاضي ببعث الله طالوت ملكا عليهم,وكان طالوت على ما ينقل من اخبار اهل العصمة(صلوات الله عليهم)رجل فقير, اما راعيا او ذو مهنة متواضعة في اعين الناس ولكنه كان يملك العلم والقوة في الجسم وهي صفات من يمتلك القيادة,في بادىء الامراعترض بنو اسرائيل على الاختيار الالهي لطالوت قائدا وملكا عليهم لنظرتهم السطحية المتدنية لمنصب القيادة ومؤهلاتها ,أي يعتقدون ان قيادة المجتمع تكون لصاحب الجاه والمال والمكانة الاجتماعية المرموقة وهو على الضد من الشرائط الالهية الحكيمة لمن تخضع له رقاب العباد أي ان المولى عزوجل لاينظر لمن كانت الدنيا طوع بنانه معرضا عن اخرته ولكن ينظر الى الانسان من ناحية اخلاقه والعلم الذي يحمل واداءه للامانة وصدق الحديث وحسن المعاشرة مع الناس وحبه الخير لهم وهكذا.
يتبع