![]() |
![]() |
![]() |
|
منبر علوم ألقرآن للمواضيع الخاصة بعلوم القرآن غير التفسير |
|
![]() |
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
|
![]()
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم روي أن قريشا كانت تكتب في الجاهلية بسمك اللهم حتى نزلت سورة هود فيها بسم الله مجريها ومرسيها فأمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يكتب بسم الله ثم نزل عليه بعد ذلك : قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى ، فأمر ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يكتب بسم الله الرحمن فلما نزلت سورة النمل : إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أمر ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يكتب ذلك في صدور الكتب وأوائل الرسائل . وهي آية من كل سورة وقولنا : بسم الله أي أبتدئ بسم الله أو ابتدائي بسم الله فهو خبر مبتدأ محذوف واشتقاق الاسم من السمو وهو العلو والرفعة ومنه سما الزرع أي علا وارتفع . ومنه اشتقاق السماء لارتفاعها وعوها وقيل هو مشتق من السمة التي هي العلامة فكأنه علامة لما وضع له . .التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 1 - هامش ص 80 ما ورد في فضلها : ان كل امر ذي بال لم يذكر فيه اسم الله فهو ابتر ،لذا لها تنتج عدة اثار معنوية منها : 1- انها توجب تكامل النتيجة و صفاتها 2-ومنها تنفي من النقص و المحدودية و الظلمانية ،فمثلا عند الاكل تنفي بالبسملة اضرار الطعام المادية و المعنوية. 3-والمفروض ان الانسان ينبغي ان يكون في ذكر الله تعالى .والله تعالى علم اننا نعجز عن ذلك لذا طرحت الشريعة امرا يعوض عن ذلك وهو استحباب الذك ر في اول االعمل و في اخره {وما بينهما يكون الفرد بمنزلة الذاكر}
التعديل الأخير تم بواسطة أبو الفضل ; 22-03-2012 الساعة 01:38 PM |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
![]() |
![]() |