الحلقة الرابعة من كتاب ايقاظ القلوب النائمة عن ذكر السيدة فاطمة (ع)

هذا الموضوع مستخرج من كتاب ايقاظ القلوب النائمة عن ذكر السيدة فاطمة / للمحامي رامي احمد كاظم الغالبي

(( بابٌ في انقلاب بعض الصحابة على أعقابهم بتجاوزهم على بيت السيدة فاطمة الزهراء (ع) ))

طرحنا في الباب السابق سؤالٌ مهم ألا وهو هل أن الأمة أعطت اجر الرسالة إلى مرشدها ومنقذها من الضلالة نبينا محمد ((صلى الله عليه وآله وسلم)) وهو المودة في قربى رسول الله ام لا؟.
ولا يستغرب البعض حين يقرأ عنوان الباب ان بعض الصحابة تجاوزوا على بيت السيدة الزهراء. فليس كل الصحابة عدول, واليكم إخوتي الأدلة التي تثبت ان من الصحابةِ من انقلبوا على أعقابهم بعد وفات رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم))

*****************

يذكر الإمام البخاري في كتابه صحيح البخاريكتاب - الرقاق - باب في الحوض – (رقم الحديث6098)

‏ حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المسيب ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ((صلى الله عليه وآله وسلم))‏ أن النبي ((صلى الله عليه وآله وسلم))‏ ‏قال ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏‏القهقرى‏.

أما الإمام مسلم فيذكر في صحيحه, كتاب- الفضائل - باب إثبات حوض نبينا ((صلى الله عليه وآله وسلم))وصفاته - رقم الحديث : (3243)

‏ حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني إبن عبد الرحمن القاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم قال سمعت ‏ ‏سهلا ‏ ‏يقولا : سمعت النبي ‏ ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ‏يقول ‏أنا ‏ ‏فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال أبو حازم ‏ ‏فسمع ‏ ‏النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث ‏ ‏فقال ‏ ‏هكذا سمعت ‏ ‏سهلا ‏ ‏يقول قال فقلت نعم قالوأنا أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته ‏ ‏يزيدفيقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما عملوا بعدك فأقول سحقا سحقا ‏ ‏لمن بدل بعدي وحدثنا ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏عن النبي ‏ ((صلى الله عليه وآله وسلم))‏ ‏وعن ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن النبي ‏ ((صلى الله عليه وآله وسلم))‏ ‏بمثل حديث يعقوب ‏.

*****************

قلتُ :ـ إخوتي الأعزاء إن ظاهر الحديث واضح حيث ان رسول الله يقول عن هؤلاء المنقلبين على أعقابهم بأنه ((صلى الله عليه وآله وسلم))يعرفهم ويعرفونه, بل يقول عنهم الرسول ((صلى الله عليه وآله وسلم)) انهم مني.
فلم العجب عندما نذكر أن هنالك من الصحابة من انقلبوا على أعقابهم.
أما مسألة الهجوم والتجاوز على بيت السيدة الزهراء ((عليها السلام)) من قبل بعض الصحابة فأيضاً توجد فيه المصادر الدامغة

حيثٌ ذكر الطبري وهو من أهم وأكبر المؤرخين الموثقين لدى إخواننا وأنفسنا أبناء السنة والجماعة في تأريخه -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443)طبعةبيروت

حدثنا إبن حميد قال: حدثنا جرير، عن مغيرة ، عنزياد بن كليب قال:ـ ((أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجالمن المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرجعليه الزبير ، مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليهفأخذوه.))

***************

ولعل سائل يسأل هل صحيح ان هذه الواقعة قد وقعت او قل هل هذه الرواية صحيحة السند.
وفي الواقع هذا سؤالٌ وجيه وفي محله يطرح من كل شخصٍ يريد الوصول إلى الحقيقة, لذلك نبدأ بتعريف مؤلف كتاب تأريخ الطبري, وبعدها نرى الرجال الذين نقل عنهم هذه الحادثة هل هم ثقات ام لا؟

تعريف المؤلف
محمد بن جرير الطبري (223ـ 310هـ ) صاحب التاريخ والتفسير المعروفين بين العلماء.

الطبري ـ تاريخ الطبري – الجزء ( 2 ) رقم الصفحة ( 443(طبعةبيروت.

أما الطبري فليس في إمامته ووثاقته كلام ، فقد وصفه الذهبي بقوله: الإمام الجليل ، المفسر، صاحب التصانيف الباهرة ، ثقة ، صادق.

****************

تعريف رجال سندهذه الرواية

الراوي الأول :ـ إبن حميد:ـ

فيقول عنه الإمام إبن حجر في كتاب ((تهذيب التهذيب)) - الجزء(9) - رقمالصفحة(111) رقم الترجمة(181)

( أبي داود والترمذي وإبن ماجة يوثقون محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي .(

روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وإبن المبارك وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة وأحمد بنحنبل ويحيى بن معين ......

قال أبو زرعة الرازي من فاته إبن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث .

وقال عبدالله بن أحمد عن أبيهلا يزال بالري علم ما دام محمدبن حميد حيا .

وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن إبن حميدفقلت تحدث عن إبن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمدويحيى .

قال وقلت لمحمد إبن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال:ـ ألا تراني هوذا أحدث عنه .

وقال إبن أبي خيثمة سئل إبن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس.

وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن إبن معينثقة وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .

وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول إبن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم .

****************

كذلك يقول عنه إبن حجر - في كتاب لسان الميزان – الجزء (7) \ رقم الصفحة (492) رقم الترجمة : (5741)

(إبن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وإبن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة قال يحيى بن معين ثقة كيس.

****************

الراوي الثاني :ـ جرير بن عبد الحميد

أما هذا الراوي فقدوثقه الإمام إبن حجر)) كتاب تهذيب التهذيب ))- الجزء:(2)\ رقم الصفحة : (75) رقم الترجمة(116)

جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة.

- كان ثقةيرحل إليه.

- وقال عنه إبن عمارالموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.

الراوي الثالث :ـ المغيرة بن مقسم الضبي

يذكر عنه الإمام إبن حجر العسقلاني في ((كتاب تهذيب التهذيب)) - الجزء : (10)

رقم الصفحة(270)رقم الترجمة (482)

المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش:ـ ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.

- قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.

- وقال النسائي: ثقة،توفي سنة 136هـ.

- وذكره إبن حِبّانفي الثقات.

****************

الراوي الرابع :ـ زياد بن كليب

يذكر عنه الحافظ الذهبي)) كتاب ميزان الإعتدال)) – الجزء (2) رقم الصفحة (92) رقم الترجمة (2959)

عرفه الذهبي بقوله:ـ أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة110هـ.

- وثّقه النسائي وغيره.

****************

كذلك يذكر عنه الإمام إبن حجر ((كتاب تهذيب التهذيب)) – الجزء (2) رقم الصفحة (382) رقم الترجمة(698)

- قال العجلي: كان ثقة في الحديث.