من كتاب الولاية : الاسباب الخاصة والعامة للاختلاف في التفسير

الملف الشخصي · 30-04-2013, 02:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
انه من المعلوم ان هنالك اختلافا في تفسير الايات القرانية بين المفسرين وهذا الاختلاف ناتج من اسباب عزاها السيد القائد مقتدى الصدر اعزه الله في كتاب الولاية الى اسباب خاصة وعامة وفيما يلي انقل اليكم ما جاء في هذا الكتاب القيم وفي ص7-9 منه حيث يقول :

ومن المعلوم أن الأختلاف لم يقع في نفس الآية أيّاً كانت , بل الأختلاف قد وقع في الأمور التي يعتمد عليها المُفسّر في تفسيره , وفي المُقدمات التي يعتمد عليها في تفسيره وتأويله , وفي منهجه القرآني , والتي هي غالباً ماتكون ذات أثر عظيم وكبير ومُهِم في صياغة النتائج النهائية في التفسير والتأويل .

إذن , فلا يمكننا القول أن هذا الاختلاف سفهياً دوماً , بل للاختلاف اسبابه الخاصة والعامة , ونعني بالخاصة : هي القرائن والظروف التي تحفُّ بآية دون اخرى , من اسباب النزول والظروف المحيطة بها حال النزول او ماورد في تفسيرها من متن وسند وما إلى ذلك . أما الاسباب العامة فقد قصدنا بها الاسباب المُنِتجة للإختلاف عموماً , بدون النظر إلى كل آية على حدة , ومن تلك الاسباب :
أولاً : عظمة القرآن وآياته , وحسب فهمي أن اي عظيم من القول او من الاشخاص , لابد وان يقع فيه الاختلاف من ناحية الفهم والموالاة, وما إلى ذلك من أمور تعوَّدنا عليها عبر مر العصور , حتى قيل في علي ابن ابي طالب سلام الله عليه : (يهلك فيك أثنان , مُحبّ غال ومُبغض قال )
ثانياً : إتساع المعاني القرآنية وكثرتها , وهو لامحال ينتج افكاراً وتفاسيراً كُثر , قد يتلاقح بعض منها ويجتمع , وقد يختلف القسم الأخر منها ويفترق .

ثالثاً : ان القرآن الكريم يحتاج في تفسيره إلى السُنَّة الشريفة غالباً , وهي بدورها أكثر اختلافاً من القرآن الكريم من نواحي كثيرة , منها الأفهام والعقول التي تستنبط من تلكم السنة الشريفة , سواء من أحاديثها أو رواياتها أو حتى سيرتها .

بل وإن السّنة الشريفة قد اختُلِفَ في سند ما وصل إلينا منها , على عكس القرآن الذي لامجال للتشكيك في سنده , وإنْ شُكّكَ به البعض , فإنما هوتشكيك لأجل الإنغماس في الشهوات والملذات , والإبتعاد عن القوانين الإلهية , التي يجدها البعض صارمة وما إلى ذلك .

وبمعنى من المعاني إن السبب الرئيسي في اختلاف التفسير والمُفسّرين هو السنّة الشريفة .

ويمكن إضافة رابعاً : إن الله سبحانه وتعالى قد أخفى الكثير من الأمور كبعض التواريخ مثل : ليلة القدر وبعض الشخصيات وقبورهم , كقبر الزهراء عليها السلام ووفاتها وما إلى ذلك كثير , والإختلاف في التفسير وعدم الوصول إلى تفسير نهائي واقعي هونفس باب إخفاء الأشخاص والتواريخ , لابد أن يكون لِحِكَمٍ معيَّنة , قد ندرك بعضها ولا ندرك البعض الآخر .