صلاة الوحشة ( الفضل - الكيفية - مسائل حولها )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم اخوتي الاحبة ورحمة الله وبركاته
لقد افتتح الله جل وعلا كتابه التدويني ( القران الكريم ) بآية من آياته العظيمة الا وهي ( البسملة ) مختارا فيها اسمين يدلان على الرحمة دون باقي اسمائه الحسنى وهما ( الرحمن الرحيم ) كما جاء ايضا في الذكر الحكيم قوله تعالى {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف : 156]وجاء في الدعاء ( يامن سبقت رحمته غضبه ) وقد شاء الله جل وعلا وانطلاقا من تلك الصفة ان يجعل اسبابا لايصال رحمته الى عباده في حياتهم وبعد مماتهم ومن تلك الاسباب هي صلاة الوحشة او ما يطلق عليها بصلاة ليلة الدفن وهنا سوف يتم التطرق الى فضل هذه الصلاة وكيفية ادائها وبعض ما يتعلق بها من المسائل :
اولاً : فضل صلاة الوحشة
في مرسلة الكفعميّ و«موجز» ابن فهد قال النبيّ صلى الله عليه واله : «لا يأتي على الميّت أشدّ من أوّل ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا فليصلّ أحدكم يقرأ في الاُولى الحمد وآية الكرسيّ، وفي الثانية الحمد والقدر عشراً، فإذا سلّم قال: اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، وابعث ثوابها إلى قبر فلان، فإنّه تعالى يبعث من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كلّ ملك ثوب وحلّة»
اقول : ان الرواية المارة الذكر دالة على ان الصلاة في حال عدم وجود ما يتصدق به كما انه من الافضل ان يجمع الفرد بين التصدق والصلاة فيتصدق عن موتاه ويصلي لهم
ثانياً : الكيفية ( انقلها من كتاب منهج الصالحين ج1 للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس )
وهي ركعتان يقرافي الاولى بعد الحمد اية الكرسي، والاحوط (1)ان يقرء الى قوله تعالى:[هم فيها خالدون], وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات، وبعد السلام يقول: اللهم صلي على محمد وال محمد،وابعث ثوابهما الى قبر فلان, ويسمي الميت. وفي رواية :يقرأ في الاولى بعد الحمد التوحيد مرتين. وبعد الحمد في الثانية سورة التكاثر عشرا, ثم الدعاء المذكور والجمع بين الكيفيتين أولى وافضل.
اقول : مقتضى القاعدة ان الاحتياط في المسألة هو احتياط وجوبي
ثالثا: بعض ما يتعلق بها من مسائل ( نقلا من كتاب منهج الصالحين ج1 للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس )
والاسئلة التي يمكن ان تطرح هي :
1 - هل يمكن صلاتها في النهار ؟
2 - اذا كان هنالك تأخير في دفن الميت لعدة ايام فمتى تصلى هذه الصلاة ؟
3 - ما هو وقتها ؟ وغير هذه المسائل تجدها في المسائل التالية :
[مسألة 1316] اذا صلى ونسي اية الكرسي أو القدر أو بعضهما, أو اتى بالقدر اقل من العدد الموظف, فهي لا تجزي عن صلاة ليلة الدفن. ولا يحل له المال المؤذون له فيه, بشرط كونه مصليا اذا لم تكن الصلاة تامة.
[مسألة 1317] وقتها الليلة الاولى من الدفن، فاذا لم يدفن الميت الا بعد مرور مدة اخرت الصلاة الى الليلة الاولى من الدفن.ويجوز الاتيان بها في جميع اناء الليل, من الغروب الى الشروق, وان كان التعجيل أولى، والاتيان بها قبل الشروق احوط[[1]].
[مسألة 1318] لو دفن في النهار لزم تاجيل هذه الصلاة الى الليل، فانها لا تشرع نهارا،كما انه لو فاتت الليلة الاولى لم تكن مشروعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
[[1]] مقتضى القاعدة , الاحتياط استحبابي.

اقول : فليكن كل منا حريصا ان لا يضيع هذا الثواب لموتاه وموتى المؤمنين فان هذا النفع سوف لن يعود على الميت فقط وانا على من قام بالصلاة اكيدا لان الميت سوف يدعو له وان الله جل وعلا سوف يسخر له من يصلي له بعد موته واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم

نشر موفق جزاك الله الف خير اخي العزيز

جزاك الله تعالى خيرا ووفقك دوما

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
جزاكم الله الف خير اخوتي الاحبة على مروركم الطيب

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
جزاك الله ألف خير أخي على هذا الموضوع