ســــوء الخلــــق

سوء الخلق


وهو : انحراف نفساني ، يسبب انقباض الانسان وغلظته وشراسته ، نقيض حسن الخلق .
من الثابت ان لسوء الخلق اثاراً سيئة ، ونتائج خطيرة ، في تشويه المتصف به ، وحط كرامته ، مما جعله عرضة للمقت والازدراء ، وهدفاً للنقد والذم .
وربما تفاقمت اعراضه ومضاعفاته ، فيكون حينذاك سببا لمختلف المآسي والازمات الجسمية والنفسية المادية والروحية .
وحسبك في خسة هذا الخلق وسوء آثاره ، ان الله تعالى خاطب سيد رسله ، وخاتم انبيائه ، وهو المثل الاعلى في جميع الفضائل والمكرمات قائلاً : «ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك» .
من اجل ذلك فقد تساند العقل والنقل على ذمه والتحذير منه ، واليك طرفا من ذلك : قال النبي (ص) : «عليكم بحسن الخلق ، فان حسن الخلق في الجنة لا محالة ، واياكم وسوء الخلق ، فان سوء الخلق في النار لا محالة» (1) .
وقال الصادق (ع) : «ان شئت ان تكرم فلن ، وان شئت ان تهان فاخشن» (2) .
وقال النبي (ص) : «ابى الله لصاحب الخلق السيئ بالتوبة ، قيل : فكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : لانه اذا تاب من ذنب وقع في ذنب اعظم منه» (3) .
وقال الصادق (ع) : «ان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل» (4) .
وقال (ع) : «من ساء خلقه عذب نفسه» (5) .

الاخلاق بين الاستقامة والانحراف

كما تمرض الاجساد وتعتورها اعراض المرض من شحوب وهزال وضعف ، كذلك تمرض الاخلاق ، وتبدو عليها سمات الاعتلال ومضاعفاته ، في صور من الهزال الخلقي ، والانهيار النفسي ، على اختلاف في ابعاد المرض ودرجات اعراضه الطارئة على الاجسام والاخلاق .
وكما تعالج الاجسام المريضة ، وتسترد صحتها ونشاطها ، كذلك تعالج الاخلاق المريضة ، وتستأنف اعتدالها واستقامتها ، متفاوتة في ذلك حسب اعراضها ، وطباع ذويها ، كالاجسام سواء بسواء .
ولولا امكان معالجة الاخلاق وتقويمها ، لحبطت جهود الانبياء في تهذيب الناس ، وتوجيههم وجهة الخير والصلاح ، وغدا البشر من جراء ذلك كالحيوان واخس قيمة ، وأسوأ حالاً منه ، حيث امكن ترويضه ، وتطوير اخلاقه ، فالفرس الجموح يغدو بالترويض سلس المقاد ، والبهائم الوحشية تعود داجنة اليفة .
فكيف لا يجدي ذلك في تهذيب الانسان ، وتقويم اخلاقه ، وهو اشرف الخلق ، واسماهم كفاءة وعقلاً ؟؟
من اجل ذلك فقد تمرض اخلاق الوادع الخلوق ، ويغدو عبوساً شرساً منحرفاً عن مثاليته الخلقية ، لحدوث احدى الاسباب التالية :
(1) ـ الوهن والضعف الناجمان عن مرض الانسان واعتلال صحته ، او طرو اعراض الهرم والشيخوخة عليه ، مما يجعله مرهف الاعصاب عاجزاً عن التصبر ، واحتمال مؤونة الناس ومداراتهم .
(2) ـ الهموم : فانها تذهل اللبيب الخلوق ، وتحرفه عن اخلاقه الكريمة ، وطبعه الوادع .
(3) ـ الفقر : فانه قد يسبب تجهم الفقير وغلظته ، انفةً من هوان الفقر والم الحرمان ، او حزنا على زوال نعمته السالفة ، وفقد غناه .
(4) ـ الغنى : فكثيرا ما يجمح بصاحبه نحو الزهو والتيه والكبر والطغيان ، كما قال الشاعر :

لقد كشف الاثراء عنك خلائقاً من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر
(5) ـ المنصب فقد يحدث تنمراً في الخلق ، وتطاولا على الناس ، منبعثا عن ضعة النفس وضعفها ، او لؤم الطبع وخسته .
(6) ـ العزلة والتزمت : فانه قد يسبب شعوراً بالخيبة والهوان ، مما يجعل المعزول عبوساً متجهماً .

علاج سوء الخلق

وحيث كان سوء الخلق من أسوأ الخصال واخس الصفات ، فجدير بمن يرغب في تهذيب نفسه ، وتطهير اخلاقه ، من هذا الخلق الذميم ، ان يتبع النصائح التالية :
(1) ـ ان يتذكر مساوىء سوء الخلق واضراره الفادحة ، وانه باعث على سخط الله تعالى ، وازدراء الناس ونفرتهم ، على ما شرحناه في مطلع هذا البحث .
(2) ـ ان يستعرض ما اسلفناه من فضائل حسن الخلق ، ومآثره الجليلة ، وما ورد في مدحه ، والحث عليه ، من آثار اهل البيت عليهم السلام .
(3) ـ التريض على ضبط الاعصاب ، وقمع نزوات الخلق السيئ وبوادره ، وذلك بالتريث في كل ما يصدر عنه من قول او فعل ، مستهديا بقول الرسول الاعظم (ص) : «افضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه» . يتبع تلك النصائح من اعتلت اخلاقه ، ومرضت بدوافع نفسية ، او خلقية . اما من ساء خلقه بأسباب مرضية جسمية ، فعلاجه بالوسائل الطبية ، وتقوية الصحة العامة ، وتوفير دواعي الراحة والطمأنية ، وهدوء الاعصاب .

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بحث قيم ورائع
جزاك الله خير
وابعدنا عن شر الخلق وآفاته
موفق عزيزي الغالي

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بارك الله فيك
نتمنى لكم دوام التواصل والتجدد في طرح المواضيع القيمة
تحياتي

جزاك الله تعالى خيرا على الموضوع

احسنت اخي على هذا البحث الرائع