من اذنب ذنبا كبيرا وتاب هل يمكن ان يكون ضمن الجيش المهدوي ؟

سؤال : الشخص الذي عمل في حياته ذنباً كبيراً , ثم تاب عنه توبة نصوحة وآمن واستغفر وصار مؤمناً حقيقياً . هل من الممكن ان يكون ضمن الجيش المهدوي او ادوات الظهور المبارك ؟
وهل يتم فضح ذنبه واظهاره امام الناس بعد الظهور ؟
عبد الله البصري / العراق

جواب الاستاذ همام الزيدي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
وردت آيات كثيرة في القرآن الكريم تبين فيها قبول التوبة وتغيير الحال نذكر البعض منها :

١ : {فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة٣٩
٢ : {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً }مريم٦٠
٣ : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }طه٨٢
٤ : {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان٧٠
٥ : {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً }النساء١٤٦
٦ : {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }التوبة١١٢
٧ : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة٢٢٢

وقال رسول الله صلى الله عليه واله : ( إتبع السيئة الحسنة تمحها ) ١
وقال امير المؤمنين عليه السلام : ( عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار ) ٢
وقال الامام سلام الله عليه لمن قال بحضرته : ( استغفر الله ) : ثكلتك امك : اتدري ماالاستغفار ؟
ان الاستغفار درجة العليين , وهو اسم واقع على ستة معان :
اولها : الندم على مامضى
والثاني : العزم على ترك العود عليه ابداً .
والثالث : ان تؤدي الى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله املس ليس عليك تبعة ,
والرابع : ان تعمد الى كل فريضة عليك ضيعتها تؤدي حقها ,
والخامس : ان تعمد الى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالاحزان حتى يلصق الجلد بالعظم وينشأ منهما لحم جديد ,
والسادس : ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية , فعند ذلك تقول : استغفر الله ) ٣

فأذا اجتمعت لدى التائب هذه الصفات وكان نادماً على ما مضى , حزيناً على ما ارتكب , وسالت دموعه على ما اذنب , وسعى للخروج عن مظالم العباد . واذاب لحم الحرام عن جسده , وعاهد الله تعالى على عدم العود , ثم اصلح حاله وبين صلاحه في عمله , وتوسل برب العباد , واحيا الليل بالآهات والزفرات , واستشفع بالأئمة الهداة , عند ذلك يكون من الذين يتوب الله عليهم . وكما بيّنا في الآيات السابقة .
إضافة الى ان هذا التائب سوف يكون ضمن جيش الامام المهدي ( عجل الله فرجه الشريف ) شرط ان يكون هو الطالب لذلك وهو الساعي لنيل ذلك الشرف العظيم , اذ ان التوبة وحدها لاتكفي لتحقيق هذا الامر , بل لابد للتائب من الذنب ان يسعى ويبذل جهده من اجل ان يكون فرداً صالحا ومهيئاً للأنخراط في جيش الامام المهدي عليه السلام , ولا يتأتى ذلك الا بالسعي لما يريد الامام من جيشه من ايجاد صفات الكمال عندهم وفي مجالاتها المتعددة .
وذلك لأن ليس كل من تاب عن ذنب كبير او صغير واصلح من حاله تجاه ربه يكون من الساعين للبحث عن طرق الوصول والالتحاق بالامام وجيشه , بل قد يكون بعيدا كل البعد عن هذا المنال وسواء كان من الناحية الفكرية ام العملية . هذا مع ملاحظة مايلي :
ان جيش الامام المهدي عليه السلام يتكون من درجات ورتب تتوزع حسب تكامل كل فرد ساع للألتحاق بهذا الجيش الشريف . فاذا كان الفرد التائب من الذنب قد جاهد وسعى السعي الصحيح والذي يناسب قابليته بعد التوبة النصوح , ووصل الى درجة من التكامل معتد بها , فأنه سوف يلتحق بالمرتبة التي تكون مناسبة ومهيأة لدرجة التكامل الذي وصل اليه .
هذا مايخص الجانب الاول من السؤال .
اما مايخص الجانب الثاني منه وهو هل يتم فضح ذنب التائب واظهاره امام الناس بعد الظهور ؟
فهذا الامر لايتم لأن الله ستار يحب الساترين .
والامام المهدي عليه السلام هو مَظْهر الله تعالى في خلقه , فيكون هو اولى من يمارس هذا الدور من غيره , شريطة ان يكون التائب قبل ظهور الامام واعلانه عن نفسه , لأن بظهور الامام وردت روايات كثيرة تبين انسداد باب التوبة بعد الاعلان الشريف , ولذلك فأن المذنبين والسائرين بهذا الدرب عند ظهور الامام لايقوم الامام عليه السلام بفضحهم فقط , بل يقوم بمحاربتهم واجتثاثهم من وجه الارض حتى لايكونوا معرقلين لأمره .
علماً ان الامام عليه السلام لايقوم بفضح التائب عن الذنب قبل الاعلان عن نفسه وذلك لوجود الاسباب التي تمنع من ذلك نذكر البعض منها :
السبب الاول :
ان الامام باعلانه عن نفسه المقدسة وبظهوره الشريف يريد اصلاح العالم بجميع افراده .
ومادام هذا التائب الذي نصح بتوبته قد اصلح من حاله قبل ظهور الامام عليه السلام فهذا هو المطلوب . وعندئذ مالفائدة من فضحه ؟
السبب الثاني :
ان مجرد فضح التائب من الذنب امام الناس هو عقوبة بحد ذاته وقد تكون عقوبة اشد مما لو كانت جسدية وهذا خلاف ماجاء به الشرع والسنة وكما بينا سابقا , فراجع وتأمل عندها يوضح المطلب عندك ويكمل .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم

١٧ / ذوالحجة / ١٤٣٢
همام الزيدي
لاابرئ ذمة من ينسخ الموضوع وينشرهدون ذكر اسم الكاتب والمصدر