كتاب صدر الدين الصدر حياته وسيرته العلمية بقلم اية الله العظمى السيد محمد الصدر

كتاب الطهارة الجزء الثالث تقريرا لما افاده السيد الاستاذ اية الله العظمى محمد باقر الصدر بقلم اية الله العظمى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر

وعَدَ فوفّى.. تكلّم فصَدقْ.. نادى فلبّى الشعبُ دعوته..
وحينها إهتزت وارتعشت حمراءهم مما رأت وسمعت فتسمّرت وضاق صدرُها حرجاً كأنه يصّعد الى السماء، فتقدم السيد القائد بخطى الواثق فَتَصدّعت حصونهم.......

لماذا الأقدار تريد أن تنحى ببعض الكتّاب هذا المنحى الذين يظنون من خلاله انّهم يحسنون صنعاً، أو أنّهم أقرب للقراءة الجادة والصائبة من الشخص المعني بالدراسة أو البحث، فيهبون لأنفسهم الإسترسال بمغالطاتهم وأوهامهم .....

في لحظة مـن لحـظات الدهـر او قـل في نفـحة مـن نفـحات الله
تعالى ، فيه سعد من تعرض لها وشقى من غفل عنـها ، او جـعل بـينه
وبيمها حجاباً يمنـع شـروق شـمس الايمـان في قلبـه ، ظـهر الـسيد الشهيد محمد محمد صـادق الصدر قدس سره ليخـط عـلى جـبين التأريخ ما عجز غيره عن الاتيان به ولو كان بعضـهم لبعض ظـهيراً ........

اُلّفَ هـذا الكتـابُ من أجـل أن تكـونَ هنـاك قراءة حداثوية وموضوعية في نظرة عصـرية، لألقاب وحالات إختصت بها الزهراء عليها السلام وهي:

إنَّ هذا الكلام لفاطمة الزهراء عليها السلام لم يكن من
وحي العاطفة والإضطراب الإنفعـالي، الـذي يصـل بالفـرد
الى حالة من حالات التبلور، الذي يقتضي تضيـيق المجـال
السـلوكي، لـدرجـة أن المـثـير المسـبب لــلحـالة الإنفـعاليـة
المعينة، هو الذي يشغل بؤرة التفكير، بحيث لا يرى الـفرد
المنفعل الأشياء والجوانب الأخرى، إلّا من خلال الإنفعـال
المسيـطر، ولا تـزول هـذه الحـالة الإنفعاـلية إلّا بـعد زوال
المؤثر
فمـثل هـذا الأمـر لا يمـكن أن تتصـف بـه الزهـراء علـيـها
السلام إطـلاقاً، فهـي لديهـا ثواـبت أوجدتها العصـمة فـيها،
لا يمكن أن تنحاز عنها.

احمد كريم, [٣٠.٠٦.٢٠ ١٩:٠٤]
ما أن يتحرك المصلحون لسحب خيوط الفجر الصادق ، وجعلها نوراً تستضيء به عيـــون المظلـومين لرؤية ما يصلــح حالهم في ذلك السواد القاتم ، الذي حاكه الفاسـدون ، تتحـــرك خفافيش الليـــل وذئابــه ، تارةً بإتجـــاه التشـــويه وإلقاء الشبهات ، وأخرى بالتسقيـط ، أو حتى محاولات القتـــل ، من أجل تضييع الأمل وزراعــــة الخــــوف فــي أرض نفــــوس المستضعفيـن ، ليبقـــوا في حـــيرة مـن أمرهــم ، أو يسلمــوا طائعــين للخنوع والإستضعـــاف لكـــي تضربهــــم الذلّة والمسكنة .